“孤雁出群格”和“孤雁入群格”的运用

正德

“孤雁出群格”和“孤雁入群格”的运用

古人有时喜欢把绝句称为“两韵诗”，把律诗称为“四韵诗”。因为古人认为，绝句只要有严格的两韵脚就可，律诗只要求有严格的四韵脚就可。以律诗来说，古人把首句不入韵的五律视为“正轨”就是很好的证明。不过，为了音律的和谐和吟唱的悦耳，人们又要求部分格律诗的首句也押韵。这是因为格律诗首句押韵更容易记忆，吟唱时更悦耳动听，更赏心怡神。
格律诗因为增加了一个韵脚，却增加了不少的麻烦。为了减轻负担，人们又想出了一个“偷工减料”的取巧办法，那就是：允许格律诗的首句和最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚。格律诗的首句借用邻近韵部的字作为韵脚的，称为“孤雁出群格”（依在下愚见，应称为“孤雁带群格”。这好像一只孤单的白雁带着一群黑雁振翅高飞。）而格律诗的最后一句借用邻近韵部的字作为韵脚的，称为“孤雁入群格”（依在下愚见，应称为“孤雁混群格”。这好像一只孤单的白雁混入一群黑雁一起振翅高飞。）。
为了行文的集中，本文只以律诗为例，谈谈“孤雁出群格”和“孤雁入群格”的运用。、
在格律诗的创作中，“孤雁出群格”是很常用的一种“格”（格律）。例如
七律 雪作（曾几）
卧闻微霰却无声，（庚韵）
起看阶前又不能。（蒸韵）
一夜纸窗明似月，
多年布被冷于冰。（蒸韵）
履穿过我柴门客，
笠重归来竹院僧。（蒸韵）
三白自佳晴也好，
诸山粉黛见层层。（蒸韵）
五律 访戴天道士不遇（李白）
犬吠水声中，（东韵）
桃花带露浓。（冬韵）
树深时见鹿，
溪午不闻钟。（冬韵）
野竹分青霭，
飞泉挂碧峰。（冬韵）
无人知所去，
愁倚两三松。（冬韵）
（现代人将一东二冬通押，那另当别论。）
在格律诗的创作中，“孤雁入群格”不常用；但是，诗人因为激情澎湃，为了表达一种特殊的情感需要，一时在本韵部里又找不到准确的字眼，不得已之下，借用邻韵部的字眼作为全诗结句的韵脚。所以说，“孤雁入群格”是一种不常用的“格”，但又是某些诗人在某些场合不得不用的一种“格”。例如：
七律 言怀（黄景仁）
听雨看云暮复朝，（萧韵）
谁于笼鹤采丰标。（萧韵）
不禁多病聪明减，
讵惯长闲意气销。（萧韵）
静里风怀玄度月，
￥边心血子胥潮。（萧韵）
可知战胜浑难事，
一任浮生付浊醪。（豪韵）
无题（鲁迅）
惯于长夜过春时，（支韵）
挈妇将雏鬓有丝。（支韵）
梦里依稀慈母泪，
城头变幻大王旗。（支韵）
忍看朋辈成新鬼，
怒向刀丛觅小诗。（支韵）
吟罢低眉无写处，
月光如水照缁衣。（微韵）
在格律诗的创作中，虽然“孤雁出群格”和“孤雁入群格”都可以使用，但是，这两种“格”不可以在一首诗里同时出现。也就是说，在同一首诗里，“孤雁出群格”和“孤雁入群格”是不允许同时并用的。原因就是：律诗称为“四韵诗”，它要求一首诗至少使用同一韵部里的四个韵脚。如果在一首诗里，同时采用“孤雁出群格”和“孤雁入群格”，那么，这首诗同韵部里的韵脚只剩下三个了，显然不符合“四韵诗”的概念界定。
牛年春节期间，有一个吟友用手机发来一首《牛年祝福》的贺诗，全文如下：
牛年祝福
鼠岁神州苦后甜，（盐韵）
鸟巢凤舞写蓝天。（先韵）
牛年幸运家堆宝，
每日安康人似仙。（先韵）
零九太平加美酒，
三千喜事伴乔迁。（先韵）
开门识得春风面，
心境平和福寿添。（盐韵）
这首诗的意境如何，本文在这里不展开讨论。在这里，在下只讨论用韵问题。显然，这首诗五个韵脚，主体是用一先韵；但是，作者在此诗里同时使用了“孤雁出群格”和“孤雁入群格”，首句和最后一句都用“盐韵”里的两个韵字作为韵脚，最终使这首七律的主体韵（一先韵）只剩下三个韵脚，以致“四韵诗”变得有名无实，那么，这首诗就不是真正意义的格律诗，因此，也就不能称为“格律诗”了。

正德

165【七律】中意亭
   长山正德/李德新
万事人间难中意，故将期望作虚名。
称心愿景无过半，欺客霜冰却满程。
不识穷生风去促，皆贪微利苦相争。
问谁一世长知足，得失由他大道明。
注：【中意亭】位于丰乐大道长江商贸城广场内，六面方柱托梁，上覆红瓦，翘角攒顶，小巧简洁，与西侧天乐亭互为辅衬。
正德撰联中意亭：
中意称心处，
随缘知足时。

正德

166【七律】天乐亭
     长山正德/李德新
世人几个知天乐，不问仙家共老庄。
两定生行归动静，四无灭化属阴阳。
每常为是自心足，岂晓自欺为病狂。
颠倒乾坤谁觉了，尘埃落处野茫茫。
注：【天乐亭】位于丰乐大道长江商贸城广场内，六面方柱托梁，上覆红瓦，翘角攒顶，小巧简洁，与东侧中意亭互为辅衬。
正德撰联天乐亭：
心平为有人天乐，
意善常如菩萨行。

正德

正德