浅说瓦梁堰与吴王城

正德

浅说瓦梁堰与吴王城

【文】长山正德/李德新

    瓦梁堰，在今安徽来安雷官境内，和江苏六合新集交界，宣统本《来安县志》记载：“瓦梁堰在今县东南赤山湖”。其实瓦梁堰早期属江苏六合，南宋王象之的《舆地纪胜》：“吴王城，在六合县瓦梁堰高冈之上，有四壁，即孙权分守屯兵之城也”（卷38真州）。《三国志》：“吴赤乌十三年，作堂邑涂塘，以淹北道。堂邑，即今六合县。涂塘，即瓦梁堰。”堂邑为秦汉时的县，地点在今六合区北、程桥镇南。历史上很长时间内，今来安县东南部的施官、雷官、独山、大英、烟陈、文山等乡镇都曾隶属于六合，《六合志》：“....瓦梁垒，亦曰瓦梁城。在今江苏六合县西五十五里。”瓦梁垒也就是吴王城，也是跟着瓦梁堰取的名。

那么为什么叫瓦梁堰呢？先看一下什么是瓦梁，梁，是捕鱼的小坝，瓦，是陶土烧制的瓦块，但瓦梁用的瓦与别的瓦型制不同，用法也不同。根据当地村民的描述和他们捡回的瓦梁的残片可以判断，瓦梁用的瓦呈半圆弧形弧长六十公分左右，高七八十公分。当地村民讲，在原来的河底，有许多用瓦对扣的三块瓦深的“瓦井”，井深是三块瓦的高度，约两米左右。每隔一两丈就有一个，连成一条线，不知是干什么用的。原来，这是古时候捕鱼用的设施，瓦井是插木桩用的，古人在瓦井里插上木桩，连上网片，就成了一道拦河的“梁”，这就是瓦梁的由来。之所以用瓦井，是因为河泥软烂，木桩容易被冲垮倒伏，再一个原因就是换插木桩方便。古人选择在这里建个瓦梁，是因为此处是滁河上游各支流唯一的流出口。堰，即是堰塘，这里的堰塘早期只是个在滁河（滁河，原来叫做涂水）渔民用于渔业生产拦鱼的简易网坝，后来由于战争防御的需要，加高加宽了坝埂，成为了有军事用途的堰塘，这就是瓦梁堰。《来安县志》载：“知全椒王巘言：吴堰（即瓦梁堰）众流辐集，群山回环，东西相望，底若大陆；如瓦之口，丸泥可刲也。”有人以“如瓦之口”为据，说是瓦梁堰的来历，是不对的，早在王知县说这话的几千年前，那儿就叫瓦梁堰了，虽然瓦井被修滁河时被掩埋在土埂下面，但终归实物还是在的。

吴王城，是三国吴王孙权之所始建。据《三国志》：“吴赤乌十三年，作堂邑涂塘，以淹北道堂邑，即今六合县。涂塘，即瓦梁堰。又今滁州，古曰涂中。”赤乌十三年（公元250年），东吴发生了巨大的政治变故，继大太子孙登、大将军陆逊相继亡故后，又发生了震惊朝野的“南鲁党争”事件，结果是新太子孙和被废黜，鲁王孙霸被赐死，一大批的吴国军政精英被处死或流放，孙权十岁的小儿子孙亮被立为太子。此时，孙权已老，太子尚幼，在外有强敌，内无良将的这种形势下，孙吴便选择了强边自保的战略方针。故《名胜志》有云：“汉建阳、全椒、阜陵三县地，孙吴于此置涂塘以限魏兵 。”《来安县志》注：“吴堰，瓦梁堰之别名，以孙吴时始作此堰也。瓦梁城一名吴王城。今其地名姜家渡。”又《吴志》 ：“赤乌十三年，遣兵十万作堂邑涂塘，以淹北道。（按：此塘埂在堂邑，即今六合县地。） ”《三国志·吴书·吴主权传》：“（赤乌）十三年，……遣军十万，作堂邑、涂塘以淹北道。（按：堂邑在今江苏六合县北，乃三国时吴魏分界处。涂塘即瓦梁堰，在六合西，为吴断涂水所筑。）”为了堰塘的安全，吴军还修建了吴王诚屯兵守护。吴王城就是在这种时代背景下建成的。

吴王城又叫瓦梁城，有人说应该叫做下瓦梁城或东瓦梁城，因为在孙吴之后，五代“南唐于涂水上立清流关见滁州，又立瓦梁堰，为东西瓦梁城。”吴王城是东瓦梁城，清流关就是西瓦梁城。也有人说西瓦梁城暂时还不能确定具体在什么位置，可能在今堰塘村，堰塘村在今雷官镇稍西北地方，本人在探访中发现，在今天的堰塘村，确实有数十亩地的瓦砾废墟，据当地村民介绍，当年集体曾挖取瓦砾当作石子铺路，瓦砾遗址东还有一条叫跑马道的地名，这里是不是真正的西瓦梁城呢？有待于专家的进一步考察定论。《读史方舆纪要》 卷二十：“瓦梁垒在县（六合县）西五十五里，西北距滁州八十五里 ... 军于石梁，瓦梁城降。明初与元兵相持于瓦梁垒。其处有东西二城。”“其处有东西二城”，据此判断，东西瓦梁城应该相距不远。

吴王十万大军来到瓦梁堰后，“作涂中东兴塘瓦梁城，塞滁河为洲，障蔽长江，号称北海。”（薛居正《五代史》），当时瓦梁堰大坝约高五丈，上游淹没直至含山昭关，世称“四百里海子”，北海有河道经在今泰山新村处与长江相连，直达石城，是东吴重要的防御工事。但吴王城、瓦梁堰最终也没能守护住东吴孙氏大业，到了孙权孙子孙皓手上，东吴彻底被灭亡，孙皓就是乘船从长江经北海到滁州向晋武帝献的传国玉玺。当时，晋武帝问孙皓:“闻南人好作《尔汝歌》,颇能为不?”皓正饮酒,因举觞劝帝而言曰:“昔与汝为邻,今与汝为臣。上汝一杯酒。令汝寿万春!”帝悔之。

西晋时期，破瓦梁堰，圩田兴农，其后在南北朝时期，瓦梁城曾被北齐设置瓦梁郡，后被陈朝所废除。（《陈书》：“太建五年北伐，瓦梁城降。”《隋书志》：“六合有后齐置瓦梁郡陈废。”）。直到南唐“周显德三年，南唐何延锡言于其主曰：‘六合西五十五里有堰曰瓦梁，水口、滁河、由河而上数百里巨细骈比，辐辏吴堰，鱼三州氓，海四百里。三州谓滁、和及雄州也。’按：称海子者以此”（据《来安县志》《方舆纪要》《五行志》）。南唐在受到北方军事势力威胁的时候，还是想到了利用堵塞瓦梁堰以阻北兵，“于涂水上立清流关见滁州，又立瓦梁堰，为东西瓦梁城”，并在海子里操练水军。但还是没能逃脱失地灭国的命运。到了宋景德元年，瓦梁堰再次被废除，又被分割成圩田与民耕种至今。四百里海子消失了，在这广袤肥沃的土地上，逐渐兴起了一个个鱼米之乡。

而瓦梁城作为特殊的地理位置，扼控南北，始终有着其重要的军事战略地位，为历来兵家所重视，也发生过多次的重要战争，《御批历代通鉴辑览》 记载：“....夀阳召募以拒陈于是瓦梁。”元明时期的瓦梁垒，亦曰瓦梁城。在今江苏六合县西五十五里。《明史·太祖纪》：“元至正十四年(1354)，元兵“围六合。太祖曰：‘六合破，滁且不免。’与耿再成军瓦梁垒，救之”，即此。瓦梁垒之战，在明朝建国史上是一次重要的战役。近代抗日战斗“雷官之战”，也算是瓦梁垒历史上兵家争战的延续吧。

吴王城和瓦梁堰，承载着数千年来的地方的厚重历史，值得更深入地去挖掘，包括与之相关的人文等（如伍子胥、专诸、孙皓、等等的典故和传说，也包括一些地方民间传说），以期打造成地方特有的“吴王城文化”和“瓦梁堰文化”。

   作者：李德新（长山正德），滁州地情人文研究会理事，安徽省作家协会会员，诗人。

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【七律】得祝多先生“仙人洞”画作有题
       长山正德/李德新
江湖潦草又如何，有幸今生识祝多。
但醉狂心消日月，不从世俗作巢窠。
闲来朋约仙人洞，兴致情迷乱石坡。
快意朝天匀水墨，一挥了了好山峨。

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【五律】廿四节气之立夏
     长山正德/李德新
人间逢夏至，此节最天长。
立影稀形短，驱炎恨日强。
云生梅子雨，水煮粽粮香。
晴夜蝉蛙颂，荷风共月凉。