【五律】同窗得三足金蟾有记

正德

【五律】同窗得三足金蟾有记
      长山正德|李德新
我羡同窗友，山中得异蟾。
七星天象背，三足地图钤。
披甲黄金灿，衔钱百宝添。
仙虫生贵府，运旺不需占。

正德

【五律】同窗得三足金蟾有记
      长山正德|李德新
我羡同窗友，山中得异蟾。
七星天象背，三足地图钤。
披甲黄金灿，衔钱百宝添。
仙虫生贵府，运旺不需占。

正德

炭沟李氏戊戌修谱序

       水有本源。树有深根。李氏大姓名望，开支散叶数以千年，人丁兴旺，遍及世界各地，为中华姓氏之首。我姓蒙山一支，来从山西晋阳，明永乐年间，有李氏叔兄弟十八人迁来山东，散居于蒙山前后，已知大仲口一支，瑶草湾一支、崔家庄一支，余者不详，是为蒙山李氏始祖。其中有李云、李训、李进邦三兄弟落在费县西北崔家庄，即今蔡庄，今称蔡庄李氏者，皆以此三兄弟为始祖。
       李云，字伯泉，为我蔡庄世系第一代祖，配陈氏生四男二女，子世财、世福、世佐、世佑，世财外出 。世福生尧旻，尧旻生思俭、思恭。
       我炭沟李氏，分支于蔡庄李云世系第四代思俭、思恭兄弟，思俭留蔡庄，思恭出，其后人辗转迁徙至天宝山下炭沟，至第十二代李怀珠大公为一鼎盛，家道兴旺，子孙繁昌，大成乡望。公故，立碑庄头，刻石铭志，垂范永世。
       蔡庄李氏分支纷繁，其世系辈字不尽统一，至民国十二年（公元一九二三年），族人聚蔡庄修谱，定辈字十字：明德永至善，忠恕振家声。后至公元一九六二年再修宗谱，又延续十字：大帮皆孝子，锦绣显兴隆。今蔡庄后裔，尽皆依照谱字取名。     一般家族的谱牒，为三十年一修。我炭沟李氏 自公元一九六二年蔡庄修谱至今，已将近六十年未修族谱。古人有云：三世不修，子孙应不孝之名。况人丁四徙，不识宗源、不知辈分，不辩亲疏远近、不按族谱字辈取名者，广而有之。久不修谱，恐后世难于宗谱接续，遗忘祖宗，承不孝之名。故续修家谱，迫在眉睫，势在必行。
      余不才，祖迁来南湖八十有年，众随漂泊，几忘宗祖本源，遂立志寻根，撰修族谱。余数访山东，幸得宗亲族人倾力相助，得成《炭沟李氏族谱（庆霖支）》一卷，《炭沟李氏族谱（庆文支）》已在编辑中，其后当与怀珠下老七支庆字辈各支分卷合成一套，再共老四支怀字辈各套修齐，则为完备之《炭沟李氏族谱》。

                                                                                                                           蔡庄李氏第十七代孙 李德新   
                                                                                                                      公元二零一八年农历戊戌之夏于来安德馨居

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炭沟李氏戊戌修谱序

       水有本源。树有深根。李氏大姓名望，开支散叶数以千年，人丁兴旺，遍及世界各地，为中华姓氏之首。我姓蒙山一支，来从山西晋阳，明永乐年间，有李氏叔兄弟十八人迁来山东，散居于蒙山前后，已知大仲口一支，瑶草湾一支、崔家庄一支，余者不详，是为蒙山李氏始祖。其中有李云、李训、李进邦三兄弟落在费县西北崔家庄，即今蔡庄，今称蔡庄李氏者，皆以此三兄弟为始祖。
       李云，字伯泉，为我蔡庄世系第一代祖，配陈氏生四男二女，子世财、世福、世佐、世佑，世财外出 。世福生尧旻，尧旻生思俭、思恭。
       我炭沟李氏，分支于蔡庄李云世系第四代思俭、思恭兄弟，思俭留蔡庄，思恭出，其后人辗转迁徙至天宝山下炭沟，至第十二代李怀珠大公为一鼎盛，家道兴旺，子孙繁昌，大成乡望。公故，立碑庄头，刻石铭志，垂范永世。
       蔡庄李氏分支纷繁，其世系辈字不尽统一，至民国十二年（公元一九二三年），族人聚蔡庄修谱，定辈字十字：明德永至善，忠恕振家声。后至公元一九六二年再修宗谱，又延续十字：大帮皆孝子，锦绣显兴隆。今蔡庄后裔，尽皆依照谱字取名。
     一般家族的谱牒，为三十年一修。我炭沟李氏 自公元一九六二年蔡庄修谱至今，已将近六十年未修族谱。古人有云：三世不修，子孙应不孝之名。况人丁四徙，不识宗源、不知辈分，不辩亲疏远近、不按族谱字辈取名者，广而有之。久不修谱，恐后世难与宗谱接续，遗忘祖宗，承不孝之名。故续修家谱，迫在眉睫，势在必行。
      余不才，祖迁来南湖八十有年，众随漂泊，几忘宗祖本源，遂立志寻根，撰修族谱。余数访山东，幸得宗亲族人倾力相助，得成《炭沟李氏族谱（庆霖支）》一卷，《炭沟李氏族谱（庆文支）》也已在编辑中，其后当与怀珠下老七支庆字辈各支分卷合成一套，再共老四支怀字辈各套修齐，则为完备之《炭沟李氏族谱》。

                                                                                                                           蔡庄李氏第十七代孙 李德新   
                                                                                                                      公元二零一八年农历戊戌之夏于来安德馨居

正德

炭沟李氏戊戌修谱序

       水有本源。树有深根。李氏大姓名望，开支散叶数以千年，人丁兴旺，遍及世界各地，为中华姓氏之首。我姓蒙山一支，来从山西晋阳，明永乐年间，有李氏叔兄弟十八人迁来山东，散居于蒙山前后，已知大仲口一支，瑶草湾一支、崔家庄一支，余者不详，是为蒙山李氏始祖。其中有李云、李训、李进邦三兄弟落在费县西北崔家庄，即今蔡庄，今称蔡庄李氏者，皆以此三兄弟为始祖。
       李云，字伯泉，为我蔡庄世系第一代祖，配陈氏生四男二女，子世财、世福、世佐、世佑，世财外出 。世福生尧旻，尧旻生思俭、思恭。
       我炭沟李氏，分支于蔡庄李云世系第四代思俭、思恭兄弟，思俭留蔡庄，思恭出，其后人辗转迁徙至天宝山下炭沟，至第十二代李怀珠大公为一鼎盛，家道兴旺，子孙繁昌，大成乡望。公故，立碑庄头，刻石铭志，垂范永世。
       蔡庄李氏分支纷繁，其世系辈字不尽统一，至民国十二年（公元一九二三年），族人聚蔡庄修谱，定辈字十字：明德永至善，忠恕振家声。后至公元一九六二年再修宗谱，又延续十字：大帮皆孝子，锦绣显兴隆。今蔡庄后裔，尽皆依照谱字取名。
     一般家族的谱牒，为三十年一修。我炭沟李氏 自公元一九六二年蔡庄修谱至今，已将近六十年未修族谱。古人有云：三世不修，子孙应不孝之名。况人丁四徙，不识宗源、不知辈分，不辩亲疏远近、不按族谱字辈取名者，广而有之。久不修谱，恐后世难与宗谱接续，遗忘祖宗，承不孝之名。故续修家谱，迫在眉睫，势在必行。
      余不才，祖迁来南湖八十有年，众随漂泊，几忘宗祖本源，遂立志寻根，撰修族谱。余数访山东，幸得宗亲族人倾力相助，得成《炭沟李氏族谱（庆霖支）》一卷，《炭沟李氏族谱（庆文支）》也已在编辑中，其后当与怀珠下老七支庆字辈各支分卷合成一套，再共老四支怀字辈各套修齐，则为完备之《炭沟李氏族谱》。

                                                                                                                           蔡庄李氏第十七代孙 李德新   
                                                                                                                      公元二零一八年农历戊戌之夏于来安德馨居

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凡例

一、凡单独立页者，必上注明父（考）、祖、曾祖、高祖四代，下注明子、孙两代，配偶注明父名及所在地，生女注明婿名及所嫁地；
二、凡出嗣者，于其本父下注明出嗣，于其嗣父下注明入嗣；
三、各页下注地名，为现居地；
四、迁居外地不知所踪者，注外出或留白；
五、遵蔡庄新谱谱引，招婿女可单立页，外孙、代抱等，随姓李者，均可入谱；
六、自十六代启用二十字李氏字辈：
       明德永至善    忠恕振家声  大帮皆孝子   锦绣显兴隆
      望李氏子孙严格遵照执行。

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《宗族杂记》
    文/李德新
一、李大公寻羊得宝
      李大公，讳怀珠，字光辟。幼年家寒，为童即牧羊与地主，直至少壮。一日暮归，查少一羊，恐东家责罚，趁月夜寻觅至天宝山下，见一羊羊角插在乱石中不得出，公上前搬挪石块解羊之困，得银元一罐，公复埋银元于隐秘处，领养回庄。遂辞羊倌，以所得银元置地建房于下炭沟，后娶脂坊管氏为妻，勤俭经营，人丁兴旺、田产增盈。
二、谱碑“盡”字之误
      李大公碑中，庆、朝辈字之下，有一“盡”（尽）字，当为李云第十五代，后李氏十五代“盡”字辈，皆改为“進”（进）。原来族中有人认为是刻碑的有意暗害李家，让李家都“尽”，因为这个原因，李家在取名时都用“进”作为字辈了。后来我看到了李氏家谱，知道李氏一代中有个叫“李进邦”的先祖，便想，这可能是撰写碑文的吴化南先生想避讳我先祖字辈，好意而为之。究竟是何意图，年久失考，恐怕只有吴先生自己心里有数了。但从上两辈辈字来看，我也认为用“进”字好。
三、管氏之墓
      李大公原配管氏，生七子，佐公经营，持家有方，有大功于李家。族中有传，管氏娘家因管氏有功，管氏亡故，定要葬李大公上首，李家屈而从之。此当为谬传。李大公碑记标注清晰，管氏先亡于大公，焉有后葬于大公之理。而继配王氏也先亡于大公，公六十四岁亡故，最后一位夫人闫氏活到了八十四岁，只有闫氏才会在李大公亡故后埋葬，那么，最后埋葬的有争议的李大公墓傍的小坟丘，必是闫氏无疑。今记于此，以期后人不再妄传。
四、龟山龙脉
      李氏于下炭沟，依龟山而居，传有地脉，凡破土兴建者不可伤及，否则家道失昌。余奇而询之，族人数例相告，言据凿凿。
五、李大公之女
      李大公碑记，公原配管氏生子有七，庆文、庆武、庆霖、庆盛、庆仁、、庆玉、庆新，继配王氏生女二人，长女适石汪崖王守成，次女适崮湾村史孟绪，王氏四十三岁病逝，公又续配闫氏，无出。从这里看，李大公和管氏生育了七个儿子，和王氏生了两个女儿，和闫氏没有生育。
      而从一九六二年族谱来看：原配管氏，知方村管；继配王氏；续配闫氏，闸口村闫振德之女。长女适石汪崖王守成，次女适崮湾村史孟绪，三女适闸口芦家沟陈兴怀。那么，这个三女是从哪里来的呢？
      族人说是大公管夫人带来的，关于这个结论，我存有疑问。从大公碑记上看，没有三女，那么三女是大公的某个夫人带来的结论是可以肯定的。但如果是管夫人带来的，这个女儿肯定年龄大于王氏两个女儿，也大于管氏的七个儿子，也就是说她早就出嫁了，大公碑上应该有记载。所以管氏没有带女儿来李家。王氏四十三岁早逝，两女碑谱都有明确记载，如果是王氏带来的，年龄也应在两女之上，碑上也应有记载三女嫁出信息。现在碑上没有三女信息，而一九六二年谱上有，说明李大公去世时三女尚小，尚未出嫁，亦非亲生，故碑中无记。又从谱中三女嫁出信息上看：三女适闸口，这也正是闫氏的娘家所在地，无论从碑记和谱记，还是从情理和常理来推断，三女是闫氏亲生女似乎更准确些，即三女是闫氏带来李家的。       以上只是个人推断，无实证。如族中贤者有切实证据，随时矫正。
六、修改辈字
       民国十二年（公元一九二三年）定辈字十字，即：明德永至善，忠恕振家声。公元一九六二年，又延续十字：大帮皆孝子，华夏显兴隆。因祖上有华字，故改“华夏”为“锦绣”。今共二十字字辈：明德永至善  忠恕振家声  大帮皆孝子   锦绣显兴隆
       蔡庄谱中，误将“大”改为“立”，今年去蔡庄，已改正。祖上对重祖名字很避讳，这也是敬祖的一种恭敬心，我李氏子孙当效行之。
七、明昭失踪之谜
      第十六代李明昭，李进义之次子。少年失踪，传随军八路，久无消息。上世纪八十年代，有族人赴江西贩卖水果，在一高干疗养院遇有山东老乡，为一个老人，老人听卖水果的是老家口音，上前搭话，自言少年离家从军，记得自家前是天宝山，有个哥哥等，身世酷似明昭。正聊得起劲，院中有一老妇出来打岔，说是老人打仗负伤过，脑子坏了，胡说八道，他的老家不是山东云云，说着，硬把老人拖走了。
      后来，族人回到山东，经多次多方联系，均无消息，明昭失踪之谜至今未解。

正德

后记

       经过半年多的努力，在众族亲及诸朋友的倾力支持和帮助下，《炭沟李氏族谱（庆霖支）》卷终于可以付梓印刷，这是近六十年来的庆霖支李氏家族的一件大事，对传承李氏家族文化也具有一定的时代意义。
       我修家谱的想法有好久了，今年春天回老家炭沟，在德玉三哥家，三哥请来了明昌叔，明星叔、德全兄、德田兄等本家贤长，共同商议，大家都觉得即刻修谱很有必要，随即确定了修谱的原则和方向等具体事宜，一致决定自怀珠下庆字辈修起，各支独立成卷。随后我同各贤长两赴蔡庄、三去苗庄请旧谱参阅接续，得到了蔡庄李成学、苗庄李永传当家的大力支持，《庆霖支谱》便是依照蔡庄谱和苗庄谱接续而成的，在此对他们二位的支持表示感谢。尤其要感谢的是还有李德田老兄和明昌三叔，他们不顾年事已高，撇下家里的活计，甚至带病冒着酷暑，一次又一次登记、核对人数、人名等各种信息，电话打了不知多少，时间也耽误了数日，操心受累，不计报酬，不计得失，实为本族楷模。李德全兄是前次蔡庄修谱的参与者，在这次的修谱中，解答了不少的疑点，为这次修谱做出了重大贡献。此外，我们还要感谢安徽润方文化谱牒公司的无私指导和大力支持。                                                                            修成一卷谱牒，不是一件容易的事，要有很多人为之付出很多心血。而谱牒就是一个家族凝聚力的核心。
       不管我们是谁，不管我们过得怎么样，不管我们是否相识，只要你打开自己的家谱，找到你自己的名字，你就一定会有一种由衷亲切感，就会有一种身心的归属感，就会有一种家庭的温暖感。这就是家谱的力量，这就是家族的力量。在这里，没有兄弟阋墙，没有同室操戈、没有家庭恩怨，只有互敬和互爱、精诚与团结、善行与奉献，因为我们每一个人的身上流淌着同样的鲜血不改颜色，我们的名字写在同一卷书页中不可分割。
      家有族谱，是一个家庭的必须，是一个家庭的骄傲，它标志着你这个家庭是有根源的、是有家族文化传承的。                                                                         每逢重大日子，净手请谱，上敬列祖列宗，下教子女儿孙，苟能持久奉行，便是家训谆谆。
                                                                            蔡庄李氏第十七代孙   李德新   撰文
                                                                                      公元二零一八年（戊戌）夏

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《宗族杂记》

八、赴山东修谱诗


【五律】山东修谱饮于明昌叔宅
     长山正德|李德新
此地好深春，殷勤有族人。
闻听来远客，烹宰备香醇。
话语从心暖，慈颜自古真。
浓情流露处，不外一家亲。

【五律】山东修谱至苏仙崮（天宝山）
      长山正德/李德新
苏仙南北麓，傍岭住宗亲。
册记三村户，源来几百春。
千秋家史在，一脉古风醇。
十八蒙山祖，谁知是晋人。

【五律】山东修谱夜宿下炭沟（孤雁格）
          长山正德/李德新
      故乡多有梦，破碎不连环。
      醒坐看明月，空悬照大山。
      果然深夜静，真个好村闲。
      片刻心当此，堪如悟妙禅。

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排序

续叙二十代照片(处理)
1目录
2炭沟李氏戊戌修谱序
3凡例
4各支迁出地址表
5主页1一120个人单页
6李大公碑记
7长山李氏源考
8宗族杂记9创修人简介及照片
10后记