《滁阳志》诗文之54

龙王78

【原文】54

琅琊溪述

唐   独孤及 滁刺史

陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州。而滁人之饥者粒，流者召，乃至无讼以听，故居多暇日，常寄傲此山之下。因凿石引泉，酾其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂、琴台以环之，探异好古故也。按《图经》，晋元帝之居琅琊邸而为镇东也，尝游息是山，厥迹犹存，故长夫名溪曰“琅琊”。[他]日，赋八题于岸石，及亦状而述之。是岁大历六年，岁次辛亥，春三月丙午日。

述曰：自有此山，便有此泉，不浚不刊，几万斯年。造物遗功，若俟后贤。天钟灵奇，公润色之。疏为回（注：光绪《滁州志》为“碧”）溪，削成崇台。山不过十仞，意拟衡霍；溪不袤数丈，趣侔江海。知足造适，境不在大。怪石皑皑，涌湍潺潺。洞壑无底，云兴其间。仲春气至，万木华发。亘陵被坂，吐火喷血。公登山乐，乐者毕同。无大无小，乘兴从公。（时）公荐觞，酒酣气振。溪水为主，而身为宾。舍瑟咏歌，同风舞雩。时时醉归，与夕鸟俱。明月满山，朱幡徐驱。石门松风，声类笙竽。呜戏！人实弘道，物不自美。向微羊公，游汉之涘，岘山寂寞，千祀谁纪[继]？彼美新溪，维公嗣之。念兹疲人，繄公其记。后之聆清风而叹息者，挹我于泉乎而已。

【译文】

琅琊溪述

唐    独孤及 滁刺史

陇西李幼卿，字长夫，以右庶子身份治理滁州。滁州人饥饿的给以粮食，流亡的召集归来，以至于没有案件需要审理,所以平时多闲暇的时光，常在这座山下寄托旷达高傲的情怀。因而开凿山石,引导泉水，疏导流水形成小溪。小溪左右建上下坊，建造禅堂、琴台环绕它，这是因为他探求奇异、爱好古风的缘故啊。查看《图经》，晋元帝居住琅琊府邸时，为镇东将军，曾在这座山游玩休息，遗迹还在，所以长夫命名小溪叫“琅琊”。有一日，赋八首诗刻在岸边石崖上，我也描摹形状而记述它。这一年是大历六年（771年），辛亥年，春三月丙午日。

    记述说：自从有这座高山，便有这个泉水，不需疏浚，不要雕琢，几万万年都是这样。老天遗留下来的成果，好像等待后来的名贤。上天钟爱灵秀的美景，李公给它增添光彩。疏导成为回环的清流，修理成为高高的平台。山高不过十仞，心里把它比作是衡山、霍山；溪宽不过数丈，情趣相同于大江、大海。知足的人士去寻访，追求的境界不在大。奇形怪状的山石如白雪皑皑，汹涌湍急的水流声潺潺不断。山洞无底，白云在其中兴起。仲春气暖，千树万树鲜花盛开。满山满坡红遍，到处像吐火，像喷血。李公登山欢乐，人们欢乐的心情相同。无论职位大小，大家都跟着李公乘兴游玩。李公举起酒杯，酒喝得尽兴，兴趣正浓。溪水为主，自身为宾。不用琴瑟，高声吟咏歌唱，一同在舞雩台上吹风。常常喝醉了回去，与傍晚的鸟儿一起归家。明月皎洁，照耀满山，红旗前导，慢慢行走。山风从石上松间吹过，那声音好像笙竽吹奏。啊呀！人可以弘扬大道，外物不会自夸。从前如果没有羊祜公游汉水之滨，岘山就会寂寞无闻，千年来的祭祀谁会继续？那个优美的新开辟的溪流，只有李公继承。顾念这些疲困的百姓，唯有李公的《记》。后来聆听清风而叹息的人，在泉水里舀取我吧。

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