《滁阳志》诗文之47

龙王78

【原文】47

寻醉翁亭记

明   陈 循

往时尝读《醉翁亭记》，以谓如滁信可游而乐也，心窃慕之。永乐丙申，始以备员翰林，得扈从还南京。南京于滁最近，而滁又为两京往来所由陆地，于是窃有觊觎一造之意，然而未敢必。

岁之庚子三月壬辰，始得因职事偕朝士数人者往游焉。既至，值公稍暇，因问所谓醉翁亭处于滁人与滁之宾客者，或告或否，然皆少其芜废。求导致之，莫有能者。余度越宿当还，以为不得遂所志矣，为之怅然终日。

明旦介行，有语太仆丞杨文达以余志者，杨欣然喜，即率从事，载酒肴，具鞍马，于[与]余数人以往。自丰山下，驰六七里而止。弃马登山，未十数步而获少平。杨曰：“此即亭遗址也。”

广仅容亭，瓦砾犹存。四面而观，皆山环，欲无路。亭所负山之石壁，刻“醉翁亭”三篆字，其大如斗。旁去丈许，又刻“二贤堂”三隶字，大视篆书半之，皆无书人氏名。草木蒙翳，芟治而后可观。意亭既废，后人刻之，以识其处，或非当时书也。所谓二贤者，未考图记，意其一谓醉翁，其一必继翁者，莫知谓谁。或曰王元之、张文定、曾文昭、张天觉，皆尝为滁守者，岂其一在此耶？盖去其时久矣。丰乐、醒心在州西南一二百步之近，滁人老长尚犹罕有知其处者，况于此耶？岂余不及久留，固有知者而询之未周耶？亦知与否，系乎其人之好尚何如也。凡《记》之所有而存者，山泉禽鸟、四时朝暮之景，滁人之游，与凡人力所不能移者耳，亦可感矣。于是芟茅席地，撷野蔌，濯酿泉，相与放情其上，以庶几如醉翁之游而乐者焉。

既而，又从数骑西南驰六七里，如琅琊山。山愈深，草木泉石愈幽。路旁有石数十，端方而巨，乱置草间，盖遗物也。石壁时见字，刻“渐入佳境”之类。极而数峰高绝，下有松竹数万。杂树交荫，仰不见日，所谓“林壑尤美”者也。中有一蹊，介然以险，不可以骑，系马松下而止。

上有屋数百柱，高卑曲折，一因岩麓之势。屋壁缭垣之石，多为残碑断刻，片仅数字，不可属读。其地盖山之僧智仙所居，曰琅琊寺也。有僧寿八十余，布袍素履，不出户三十余年，既无意于世矣。而其应客甚恭，若有求于人者。问其名，不应。相值既坐，奇花异草交映前后，幽篁野鸟举目皆是，喧呼摩曳之声不绝于耳。杨乃举酒更酌而继，宾益欢焉。酒酣既去。

而数人者，有中书舍人钱塘王直，太常博士丰城丁铉，行人永丰袁贺。王、丁二君谓余于醉翁郡人后进者，于是行不可以无记，遂记之。

【译文】

寻醉翁亭记

明   陈 循

从前曾阅读《醉翁亭记》，以为到滁州就可以高高兴兴到那里游玩了，心里暗暗仰慕思念它。永乐丙申年（1416年），我在翰林院供职，能够随驾回到南京。南京离开滁州最近，而滁州又是北京、南京两京往来陆路必经的地方，于是我私下有侥幸的念头，想前去拜访，然而没有敢去。

直到庚子年（1420年）三月壬辰日，我才能够因公务伙同朝中数人前往滁州。到了滁州，当公务稍微闲暇的时候，就向滁州人和滁州的宾客询问醉翁亭所在之处，有人告诉我，有人不知道，然而都不屑地说那里芜废了。寻求导游带到那里，没有人能去。我想，第二天要回去了，以为不能得如愿了，为此惆怅一整天。

第二天早晨将要动身的时候，有人把我的愿望告诉南太仆寺丞杨文达。杨很高兴，就带领从事，装载酒菜，准备马匹，和我等几个人前往醉翁亭。沿着丰山脚下，我们奔走六七里以后停下来，弃马登山。没有走十几步就看见一块稍微平坦的地方。杨文达说：“这就是醉翁亭遗址。”

那地方大小仅容一亭，瓦砾还在。四面观看，都是山峰环绕，好像没有路。亭所依靠的大山石壁上，刻“醉翁亭”三篆字，字大如斗。旁边距离一丈多的地方，又刻有“二贤堂”三个隶字，字体大小大约为篆书字的一半，都没有书写刻写人的姓名。草木遮蔽，清扫以后才可以看清。估计亭已经荒废，后人刻下这几个字，用来标明亭子的地点，也许不是建亭时刻下的。所谓二贤，没有查考图记，估计其一是醉翁，另一个必定是继翁来滁州的人，不知是谁。有人说是王元之、张文定、曾文昭、张天觉，都曾经为滁州州守，难道其中一个在此吗？大约因为年代久远已无从得知了吧。丰乐亭、醒心亭在州西南一二百步的近处，滁州老人还少有知道那个地方的，何况对于这里呢？难道因为我来不及久留，原本有知道的人，而我询问不全吗？知道不知道，涉及到那个人的爱好怎么样。凡《醉翁亭记》中所记载而依然存在的内容，有山泉禽鸟，四时朝暮之景，滁人之游，与那些人力所不能改变的东西，也可感人了。于是清除杂草，席地而坐，采摘野菜，汲取酿泉，相互放情于亭址之上，谋求也许如同醉翁那样的游玩而欢乐。

不久，我们又带领几个人骑马向西南奔驰六七里，到了琅琊山。进山越深，草木泉石越清幽。路旁有石数十方，方正巨大，胡乱放在草丛间，大约是遗物。石壁上不时看见字，刻“渐入佳境”之类的话。尽头几座山峰高绝，下有松竹数万株。杂树交荫头顶，抬头不见太阳，这就是所谓“林壑尤美”啊。中间有一条小路隔开，非常险要，不可以骑马，我们就把马拴在松树下。

山上有屋数百柱，高低曲折，一律依照山岩的走势建造。房屋墙壁、围墙的石块，多为残碑断刻，每片只有几个字，不可连续阅读。这个地方大约是山僧智仙居住之处，叫作琅琊寺。有位僧人高寿八十多岁，布袍布鞋，有三十余年不出大门，已经不关心人世的事情了。然而他接待宾客很恭敬，如同有求于人一样。问他姓名，没有回答。相对坐下，奇花异草交映前后，幽竹野鸟抬眼都是，鸣叫飞翔的声音不绝于耳。杨文达于是不断举杯再次斟酒，宾客更加欢乐，尽兴离开。

几个人里，有中书舍人钱塘人王直，太常博士丰城人丁铉，行人永丰人袁贺。王、丁二人说我是醉翁家乡的后辈，对这次游玩不可以没有记，于是我写下这篇《记》。

正德

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