《滁阳志》诗文之42

龙王78

【原文】42

游丰乐亭记

明   萧崇业  太仆卿

由柏子潭北行二矢即幽谷。入狭径，岩旁镌“幽谷”二字，大如斗；“谷”字微断，难辨。蛇旋百武，为丰乐亭。原亭废久，历元迄今，代有圮葺。正门仍颜曰“丰乐”。重古迹，故名不朽也。

进门数武，矗矗为亭，周垣悬游人诗咏。丰碑二，乃苏东坡书《丰乐亭记》。古碑剥泐，字经后人摹写，然书法遒劲，铓锷尚存。亭后为保丰堂，嘉靖二年，滁守陈则清立，侍御李震卿记，杨鸥溪取名之义，具记中。壁间题刻甚多，有“从今丰乐非陈迹，还拟当年尽种花”之句，志鼎新也。

阅三重为二贤堂，设木主，祀宋王元之、欧阳永叔。盖二公故滁守，以功德及民，故祠之。可见人生天地间，要在先立其大者以为之本，则虽赏玩闲适之地，人每爱拟甘棠而不忍忘。苟非其人，即瑶室琼台，临春结绮，过辄澌灭耳。然则，名之所传，岂不在德哉？

亭故天宁寺旧址改创，其景欧、壮怀二亭亦废，并六一所移菱溪石皆无存，意必好事者窃去秘以自私，岁久而世无赏识者，遂因循沉没，与瓦砾等，是石所遭之不幸也。夫方其僵卧溪侧，六一以三牛曳置此，又作记以垂炯戒，而竟不能长有此石，岂借之于造物者，复还之于冥漠乎？

由亭左右径北上，高十寻，为来远亭。内刻《倚丰亭记》，中丞石东泉移今名，亦有记。亭畔石岩镌“六一后游”四字，王邦瑞题。亭南下百武，为紫薇泉，湮塞不知何时，始发于永乐二年州守陈廷器。嘉靖十五年侍御闻人铨立亭其上，泉瓮以石，滃然而仰出，如珠涌玉漾，涓涓流涧外不绝。命从史取一碗饮之，甘冽异常井。余金声亭，金沙泉，咸迷其处。泉右回折二十武，稍高为阳明祠。祠深三层，中多士人展谒之作。壁嵌先生石刻像，少司空万两溪有赞。祠东陟三十余武，更高为醒心亭，壁嵌曾南丰碑记，兴国徐卿为小叙纪其由。

余前二月初游丰乐，忽漫亭堂一宴，晚仅过醒心小酌以归，未暇穷奇。时与莞石再游，乘兴登最高处，扪罗而上，足软不能步，复坐肩舆，用力士前后引掖行。众驺奴俱张吻作锯木声，屡息，得至三茅庙。左有关公祠，右有石屋三间。入庙礼神，遇滁生五人，以午节携榼游此，各相向从余二人揖。出揽胜概，颇惬心襟。俯视幽谷内，花数十百品，古木千章，鸣鸟千群，岩石突兀千块，远山千重，岫云江霭千状，城闉人户千家，悉送耳睫，而丰乐诸亭掩映丛薄中如画。上有醒心、来远二亭，又如二童子拱侍左右甚恭，诚宇宙一伟观已。藉令不登三茅，乌睹所谓幽谷奇哉？

余因笑顾五生，谭问此中关塞之由。忆及国初宋景濂尝欲访临其地，闻居人凉烟白草之言，辄怅叹，不果来，径往醉翁、琅琊去。讵意百年后好奇怀古者相继植颓芟翳，疏流筑土，使结构岿然，再成巨丽。山川兴废在人，信矣，信矣！于是五生唯唯。

余二人怜奇惜景，复眺望，久之而别。

【译文】

游丰乐亭记

明   萧崇业  太仆卿

由柏子潭向北走两箭之地，就是幽谷。进入小路，山岩旁镌刻“幽谷”二字，大如斗；“谷”字微断，难以辨认。弯弯曲曲大约走了一百五十步，是丰乐亭。原亭荒废许久，经过元朝到如今，历代有坍塌有修葺。正门仍匾额为“丰乐”。重视古迹，所以名称不朽。

进门几步，高耸的就是亭，四周围墙悬挂游人题咏。高大的石碑两块，是苏东坡书写的《丰乐亭记》。古碑剥落模糊，经后人摹写，然而书法遒劲有力，锋芒尚存。亭后为保丰堂，嘉靖二年（1523年），滁守陈则清立，侍御李震卿记，杨鸥溪取名的含义，这些内容，都在《记》中有记载。墙壁间题刻很多，有“从今丰乐非陈迹，还拟当年尽种花”的诗句，立志革新。

走过三进，后面是二贤堂，设木牌神主，祭祀宋王元之、欧阳永叔。二公原来是滁州州守，有功德惠及百姓，所以立祠祭祀他们。可见人生天地间，关键在优先培养大德作为立身之本，那么，即使是游玩闲适的地方，人们也每每爱惜他，比拟召伯的甘棠而不忍忘。如果不是这样的人，即使是美玉修造的房屋高台，春天来了鲜花灿烂，过去就泯灭了。既然这样，一个人的名声流传，难道不在品德吗？

亭原来是天宁寺，旧址改建。景欧亭、壮怀亭已经荒废，连六一翁所移来的菱溪石都没有了，估计必定是好事者窃取去私藏，年岁久远，而世上没有人赏识了，于是顺势沉没，与瓦砾一样，这是菱溪石所遭遇的不幸啊。当它僵卧菱溪岸边，六一翁用三头牛拖拉放置这里，又作记来告戒后人，竟然还不能长久保有此石，难道从大自然借来的东西，又归还给大自然了吗？

由亭左右小路北上，高八十尺，为来远亭。亭内刻《倚丰亭记》，中丞石东泉改为现在的名字，也有记。亭旁石岩上镌刻“六一后游”四字，王邦瑞题。亭南下约一百五十多步，为紫薇泉，不知何时淤塞了。永乐二年（1404年）州守陈廷器开始开发。嘉靖十五年（1536年）侍御闻人铨在那上面建亭，泉水边砌上石块，泉水汩汩滔滔向上流出，如珍珠涌动，如美玉荡漾，涓涓不绝流向涧外。我命随从官员舀取一碗，喝下去，甘甜清冽，和平常的井水不一样。还有金声亭，金沙泉，都不知道地方。泉右回折约十步，稍高的地方为阳明祠。祠堂深三层，里面有许多文人展拜之作。壁上镶嵌着阳明先生石刻像，少司空万两溪有赞语。祠堂东走过十多步，更高处为醒心亭，壁上镶嵌曾南丰的碑记，兴国徐卿写的小叙，记述缘由。

前二月我初游丰乐亭，在忽漫亭堂内设一宴，傍晚只到醒心亭，小酌后就回来了，没空看尽奇景。此时与莞石公再游，乘兴攀登最高处，拉着藤蔓而上，足软不能迈步，又坐小轿，用壮汉前拉后推前行。众奴仆都累得张开嘴，发出锯木一样的声响，屡次休息，才到了三茅庙。左有关公祠，右有石屋三间。入庙礼敬神像，遇滁州书生五人，因为是端午节，携带水壶到这里游玩，面对面走来，对我们两人作揖。出来游览美景，心里很惬意。俯视幽谷内，山花数十数百品种，古木千棵，鸣鸟千群，突兀的岩石千块，远处的山峦千重，山间的云气、江面上轻雾万千形状，城市内住户千家，一起送到耳朵眼睛里，而丰乐等各亭子掩映在草木丛中，如画一般。上有醒心、来远二亭，又如两个童子极恭敬地拱侍左右，的确是宇宙间一处奇伟景象。假如不登三茅庙，哪能看见幽谷奇景呢？

因而我笑着看看五位书生，询问这里开发闭塞的由来。回想到建国初年，宋景濂曾经想访求这个地方，听到当地人说这里已成凉烟白草，惆怅感叹没有来成，直接往醉翁亭、琅琊寺去了。没有料想到，百年后好奇怀古的人相继修葺颓废，删除杂草，疏泉筑土，使屋宇岿然，这里再度成为特别秀丽的风景。山川兴废在人，确实啊，确实啊！于是五位书生说“对，对”。

余二人怜惜景色奇秀，又眺望远方，久久才告别这里。

正德

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