《滁阳志》诗文之33

龙王78

【原文】33

重建通济桥记

明   胡  松

我（滁）于宋元前，固辟左安闲之壤也。国朝两都并建，斯要以冲。自顷，人使艰得舟楫，惮蹈江涛。加以缘河递传，苦于横索，往往闭关塞户，遁以免淮。又有都御使察革伪繻，故东西经行濠泗真扬者，半从六合趣我，必径斯梁。稽诸郡乘，桥所从来盖久远，称名亦屡变。其易今名，则自元至元间太守刘公琪拓治始。我大名（明）永乐中，羊城陈公琏嗣治其坏，因仍逮今。

郡西山溪以千数，率汇是入江。每夏秋之间，横潦暴集，率灭桥顶，湍激悍怒，岁久崩泐，而又无阑楯，盖他日尝堕没马牛人，道路怨怼。

岁乙巳夏，公以职方郎中左官知郡。下车抚循，问俗过我，余首斯对，公则慨然。会岁侵，人庶艰食。公首斥俸入，倡导僚吏。已，令僧正真玺、道士吕绍贤、民虞力佐费，而以义民邹湳敦事。湳竭心力，治之不啻其家。出旧于潭，伐薪于阜，煅灰于山麓，征力于隙天。太守雅称慎修，能悦民，而又时来劳藉之。公私忘役，数月僝工。且柱以贞珉，阑以坚木，翼之修隧，表之崇坊。盖往来江淮之人，弗病于徒且舆矣。

嗟乎！自功令[废]弛，格习偷窳，郡县之文[吏]，即能治讼牒、毕租赋、整齐车骑徒隶以称过客，足矣。其于功庸民事，自非大吏之所程督，畴暇知恤？公于兹役惓惓，而又以其余力改筑王、欧二先生祠。其诸善政具载同郡孙方伯所为记。公岂世俗吏等哉？

公毕氏，字仁叔，贵溪县人。

【译文】

重建通济桥记

明   胡  松

我滁州在宋元以前，本来是偏辟安闲的地方。我朝北京、南京两都并建，这里成为交通要道。近来，人们往来难得用舟船，害怕踏上江河。加上沿河传送物资，苦于勒索，往往关闭门窗，逃避以免征。淮河又有都御使检查伪造的通行证，所以东西过濠州、泗州、真州、扬州的人，有一半从六合来到我滁州这里，必定经过这座桥。查考各本志书，桥的建造久远了，名称也屡次变化。改为如今的名字，是从元代至元年间（1339年）太守刘琪（注：上文“宦迹”说，刘琪在后至元三年1337年管理滁州，第二年，……又第二年，在城东沙河建永[通]济桥。）拓建开始。我大明永乐年间（1407年），羊城陈琏整修已经毁坏的桥梁（注：上文“官师表”说，陈琏在永乐二年任滁州知州。永乐五年重修通济桥），一直延续使用到如今。

城西山中小溪上千条，全都汇集到这里流入长江。每年夏秋之间，洪水暴涨，都漫过桥顶，激流汹涌；大桥年久崩塌，而又没有栏杆，从前曾经有马、牛、人掉下去淹没的事情，路人都埋怨责怪。

乙巳年（1545年）夏，州守以职方郎中贬官来管理滁州。一上任抚慰众人，询问本地风俗，来拜访我，我首先把修桥的事情回答他。州守则慷慨认为对。适逢年成不好，人们吃饭都困难。州守首先拿出俸禄捐出，倡导同僚。不久，指派僧正真玺、道士吕绍贤、居民虞力劝募，指派义民邹湳监督这个事情。邹湳竭尽心力，管理这件事不异于治理自己家。从深水里打捞出旧石，在山岗上砍伐木柴，在山脚下煅烧石灰，在农闲时征用劳力。太守一向称谨慎修行，能取悦百姓，而又时常来慰劳。公私努力，数月完工。用坚硬的石块做桥基座，用坚固的木料做栏杆，两侧修了长长的道路，建造高大的牌坊作为标志。往来江淮的人，不会担心徒步或乘车经过这里了。

哎呀！自从法令松弛，人品习俗苟且懈怠，郡县的官吏，如果能审案件、完租赋、准备好车马、差役，称为过客，就足够了。对于关系民生的工程，如果不是上司监督，哪有空闲办理？州守对这个工程诚挚关切，而又用他余力改筑王、欧二先生祠堂。他的许多善政都记载在同郡孙方伯所写的《记》里。这位州守难道是世俗平庸的官吏吗？

州守姓毕，字仁叔，贵溪县人。

正德