《滁阳志》诗文之25

龙王78

【原文】25

滁州题名记

明  曾 显  滁州知州

为名与为利，固古人之所不取，然没世而名不称，君子亦疾之。故进士之登甲第者，则题名太学；士之仕藩臬郡邑者，则题名公署，不徒也。

滁州旧无题名，同寅白君圭、张君罕言，数以为谋余。切惟滁之为郡，自昔著名，若唐之韩思复、李德裕，宋之王禹偁、欧阳修，继守是郡，垂名青史，至今侈美，固不在于题名之立也。迨入我朝，为畿甸内地，诸公继任，后先相望，发身科第，奋迹胄监，率皆一时豪杰之士。若陈羊城、周安陆，虽庸人孺子，尤能道其政绩。是果在于题名之立耶？

虽然，名不名予不计也，但人之有心，操舍靡定，或涵养于灯窗之下，而背驰于势位之时；或刻砺于既壮之日，而斫丧于垂老之秋。此心一失，何所不至？不假题名之立，曷足以为箴规哉？盖公道在人，万古一日，使果为政而善欤？守己而端欤？爱民而仁欤？则人将指而称之，曰：“此贤太守也”，“此贤节判也”，“此贤首领也”。否则，亦足以贻不磨之玷，可不惧哉！可不戒哉！

空其左方，以俟来者。

【译文】

滁州题名记

明  曾显  滁州知州

为名与为利，本来是古人不选取的。然而，去世以后而名声不相称，君子也怨恨。所以，登甲第的进士，就在太学题名；在藩臬郡县做官的书生，就在公署题名，这不是偶然的。

滁州原来没有题名，同事白圭、张罕言，多次和我商量这件事。滁州作为郡，过去就著名。如唐朝韩思复、李德裕，宋朝王禹偁、欧阳修，相继任这个郡的知州，垂名青史，至今人们夸美，本来就不在乎题名碑的树立。进入我明朝，为京郊之地，众多贤人继任，后先相望，他们出身科第，发迹在国子监，都是一时豪杰人士。如陈羊城、周安陆，即使是凡夫小孩，也能说出他们的政绩。这果真在于题名石碑的树立吗？

即使这样，题名不题名我不考虑，但人的修身养性还会有变化，节操不稳定，或者在灯窗之下内省修养，而当权后处高位就背弃了原有美德；或者在成年之日刻苦磨砺，而到了垂暮老年就丧失了美德。这个修身养性的善心一旦丢失，什么事情做不出来？如果不借题名石碑的树立，怎么能够规谏劝诫人们呢？公道在人心，万古如一日。长官果真为政善良吗？严格要求自己、行为端正吗？爱护百姓、实行仁政吗？那么，人们将指着他而称颂，说“这是贤太守啊”，“这是贤节判啊”，“这是贤首领啊”。否则，也足以留下不可磨灭的耻辱，难道不害怕吗？难道不警惕吗？

空着左边位置，以等待后来人的题名在上面。