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【原文】 儒学科第题名记 陈 璧 滁郡自宋欧阳氏而显。我太祖高皇帝龙飞草昧，驻跸维滁，一时罴虎之将奋智勇，冒矢石，佐成大业，遂爵茅土，大率多滁人也。滁既登畿辅，高皇帝乃命建学立师，合州卫两邑之士而教之。百五十年矣，文学彬彬，科第辇[辈]出，跻华要而列郡县者，各以其能鸣。嗟乎，滁其盛矣哉！滁之山，来自西南数百里，至琅琊丰隆，奇耸峭矗，大江抱其东北，海潮鼓荡，灵钟秀蕴，其盛也固宜。况濡煦王化，本之经史，督之师儒，表之宅里，荣之爵禄，感风云而起者，又何让于罴虎之盛者哉！ 虽然，自古文武道一而已，文岂为文乎？武岂为武乎？或者，岐而二之谬也。禹征益赞格有苗，尚父鹰扬克商受吉甫，文武则万邦宪。夹谷之会，而孔子却莱兵。文武果二道哉？时焉耳矣。 甬东陈君璧，以进士知滁州事，爱民礼士，表先哲有最，询于学宫。故有题名石，毁于火，复之，请予记。予叹曰：“是不足以劝今而垂后乎？”凡游歌于是者，盍相与勉哉！ 嘉靖元年五月端阳日。 （译者注：从文中倒数第二段“陈君璧……请予记”来看，本文作者不应是知州陈璧。因为是记儒学科第事，大约是学正所写，当为广西人林蕃，或为嘉靖元年接任的知州林璧。） 【译文】 儒学科第题名记 陈 璧 滁州自宋代欧阳修而扬名。我太祖高皇帝起家草莽，驻扎在滁州，当时虎熊一样勇猛的将领汇集，施展智慧和勇敢，冒着乱箭飞石，辅助成就大业，于是封赏爵位，大多是滁州人。滁州既然列入京城郊区，高皇帝就命令建学校、请老师，召集州、卫两处的书生来教育他们。一百五十年了，书生文质彬彬，考中的人一批一批出现，登上朝廷显贵的位置，名列郡县为长官，各以自己的才能闻名。啊，滁州的人才兴盛啊！滁州的山，来自西南数百里，到琅琊丰隆，奇耸峭矗，大江怀抱它的东北，海潮鼓荡，钟灵秀丽，他的兴盛本来也是应该的。何况耳濡目染王化，学习经史，监督有老师，表彰在乡里，尊荣给爵禄，乘风云而兴起，又怎么会比盛多的虎熊一样的将领要少呢！ 既然这样，自古文武同一道理，文哪里只是文？武哪里只是武？有人把它分开为二是荒谬的。禹征有苗，采用伯益的建议，文德武力同时运用，撤退军队，实行文教德治，有苗归附。尚父姜子牙威武，率大军消灭了商朝，被称为贤能的宰辅，他的文武两手，万国效法。齐鲁夹谷会盟，孔子用礼教使齐国撤退了莱人士兵，让齐国归还了侵占的鲁国土地。如此看来，文武果真是不同的法则吗？时机不同而已啊。 甬东陈璧，以进士身份管理滁州事务，爱护百姓，礼遇士人，表彰先贤，功劳最大。他询问学宫，原有题名石碑，毁于战火，就恢复了它，请我作记。我感叹说：“这样做，不足以勉励当今的人，并流传后世吗？”凡是到这里游历歌咏的人，何不相互勉励呢！ 嘉靖元年（1522年）五月端阳日。
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发表于 2017-12-28 18:46
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发表于 2017-12-29 08:23
