曝光！滁州，一座灵魂散发幽香的城市！一个地方能够持续向上向善的发展必须基于它...

此乃民意

一座灵魂散发幽香的城市

一个地方能够持续向上向善的发展必须基于它的地域资源，而地域资源里，历来被人们看重的多囿于自然资源，土地、矿藏、生态、河流等，而忽略了它的人文资源。自然资源是区域发展的基础，是身躯；人文资源则是魂魄，是精气神。人需要有健康的体魄，也需要有饱满的精神。资源是上天赐予的，是不可选择的，那么精神的涵养除了传承，也就是除了DNA执拗的延续，还需要后天的修为，这修为，需要阅读，需要历练，需要思考，需要筑梦高远，需要有咬定青山不放松的执着。人，如此；城，亦如此。

如果有谁试图叩问滁州三十年发展背后的动因和行迹，那无疑需要去端详这一块特殊的版图以及生活在这一块土地上的滁人。

三十年前，这个地方还用着一个很低调的名字，叫滁县，明明是一个下辖几个县区的行署所在地，却冠以“县”，就像今天的河北省会，低调到尘埃里，叫做“石家庄”，想来也颇为有趣。

那时滁县的标志性建筑在我的概念里是邮电大楼，大楼者，四五层高而已，标志性的绿色木门窗，门口立着一个绿色的邮筒。

我从皖东小城天长坐车过去，比太阳起的还早，在拥挤的客车上一路摇摇晃晃到滁县，同学已经在小饭店摆上午饭菜久候了。琅琊大道刚修成不久，同学特地带着我们去开眼界，领略其宽阔壮观的洪迈气势，确实震撼，回来夸耀良久。

早期，人们更多的是从一篇名文中知道这个地名，教材课文《醉翁亭记》下面会附一个长长的注释：位于安徽省滁县西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年……稍后，人们又多了一个渠道获悉这个地名，农村改革发祥地凤阳，云：隶属于安徽省滁县行署。

滁县翩然走向舞台的中央，直面观众，而无需借助其它名号来介绍自己，大抵是在改设滁州市之后，但也有较长的一段时间似乎并没有惊艳的表现，仍然寂寂无名。真正振翮高飞，把中国乃至世界目光吸引至此的还是近十年。其不俗的表现令同侪咋舌。成就的辉煌，名片的光鲜，给人以探问的诱惑。

有人爱把一些地方发展的动因归结于区域的优势，其实任何一个地方的优势与劣势，都是相对的，滁州位于苏皖两省的边界，边界地带往往不会成为关注的热点，边缘化常是逻辑的必然。凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。基于实际存在，巧妙利用，才是正道，滁人做到了这一点。抓住机遇，擘画蓝图，行稳致远，一举将边界地带的劣势转化为优势，华丽转身，成为融合发展的主阵地，使其成为坐拥南京、合肥两大都市圈的“双圈籍”城市，跃居全国百强市并成功入选全国文明城市，是风头正劲的安徽“第三城”，站向全国的潮头，赢得很好的口碑。

在我看来，一切发展的起点与归宿都当指向于民生的改善，民心之所向，民情之所需，民意之所欲，乃施政之所崇，都该是任何一位领导恪守的圭臬，当念兹在兹的，这一点，滁人做到了。这也是滁州地域文化的基因所在，我更感兴趣也更感佩的是滁人对亭文化的内涵的挖掘与外延的拓展，可以如此理解：亭文化的内涵是儒道的交融，其要素是民本。

976年前的那日傍晚，欧阳修微醺中遗憾的写道：“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”其实，人们何尝不知道太守之乐呢？与民同乐，民更乐其乐啊，山民朴素的认知里一定也深明其中三味。韦应物《滁州西涧》里的名句“野渡无人舟自横”，我读出的从来都是清逸、安适、宁静。渔舟向晚，历来是很美的意境。

滁州的地方领导，抓经济，重文化，一直是奔跑的姿态，目光灼灼的盯着民生大局，持续一场心意虔诚的奔赴。天道酬勤，这场奔赴稳健的抵达。

开招商大局，无疑佳木秀而繁阴；造人间佳境，可谓野芳发而幽香。

呼应长三角一体化发展的战略部署，GDP增长长三角第一，地域经济发展势头强劲，社会和谐稳定，民众安居乐业，文化鼎盛多态，媒体誉之为垂直崛起，诚有以矣。

探问委曲，绕不开文化内核。延展开来，包青天知天长，巧断牛舌案，是廉政文化；朱寿昌弃官寻母，是孝亲文化；定远戚继光誓死抗倭，是忠烈文化；来安的半塔保卫战、天长抗大八分校那是红色文化，凤阳小岗的红手印，是敢为人先的改革文化……地域文化的发掘、保护、传承、创新、光大，逐渐洇染开来，绘就的是一张精彩纷呈意境悠远的亭城文化卷轴，张力逐渐凸显，释放出迷人的魅力和恒久的动力，城市的灵魂散发出幽香。

文化因为传承而纯粹，因为吸纳而博大，因为创新而蓬勃。有了深浓的文化底蕴，也就有了强劲的内驱力。滁州，雍容大气且自信温和，于是，宜居，宜业，宜游。（张秉毅）

“蔚然新滁州”网评大赛（三等奖作品）

来源：滁州市委网信办