老滁城的老街道（五）

龙王78

卫门口

四牌楼向北，有一条通往文德桥的巷子。进巷口不远，是琅琊剧场，老百姓叫它大戏园子，滁州京剧团在那里演出。那里又叫卫门口。这个“卫”，是滁州卫，是军队编制，就设在那里。滁州卫的官员地位高。知州是从五品，南京太仆寺卿是从三品，而滁州卫指挥使是正三品，最高。

明代的时候，滁州卫负责作战、刑名、守城、屯田、养马，也协助地方修城、修桥，加强城防建设。明代的时候，广惠桥、通济桥重修，就是滁州卫的官员负责的。清代，滁州卫增加负责水上运输的任务。

再向北，就是吴棠故居。吴棠是嘉山人，官居一品，晚清重臣，为中国近代史上一位重要人物。光绪二年(1876)病逝于滁州，谥号勤惠。在滁州期间，资助乡贤薛时雨重修醉翁亭。

4、繁华的鲜鱼巷口

鲜鱼巷钟楼巷

你在滁州地图上，怎么也查不到鲜鱼巷这个地方。你问当地老百姓，人人都知道鲜鱼巷口。它处在东大街和中心街的交叉口，是老滁城的一个地标，繁华地段，是当年滁城最热闹的地方。鲜鱼巷，就是它西边的钟楼巷，两个名字，一个地方。只不过，后来地名办统一街巷名称，用了钟楼巷这个名字，地图上就没有鲜鱼巷了。这里也是商铺林立，清朝末年到民国期间，滁州最早的邮政局就设在这里。

先说鲜鱼巷名字的来历。琅琊区文化馆在2009年出版过一本书，《非物质文化遗产田野调查汇编·滁州卷·琅琊区》，里面记载1987年调查得来的一个传说。

早先，这里叫太平巷。有一年城里不少小孩出痘子，要用鲜鱼汤排除毒气。可是，那年大旱，河水池塘干涸，打不到鱼，想买鱼的人急得乱转。住在太平巷内的一个老汉知道了。老汉姓张，山东人，从小逃荒来到滁州。他的孩子因为出水痘丢了命，老婆伤心一病不起也走了。老汉孤身一人，早年靠打鱼为生，老了就编草鞋卖。他听说小孩治水痘要活鱼，第二天一大早就背着渔网出城了。有人劝他天热年纪大，不要出去了，他说：“救孩子要紧。”

他先去了东门外的月牙塘，干了；赶到北门外的陈家湾，水底都干得开裂；跑到南门凤凰洼，那里水草都枯黄了。于是转到西边一个大柳塘。大柳塘一汪清水，张老汉一网又一网，装满了鱼篓，喜滋滋往回走。太阳像一盆火。走着走着，张老汉打开鱼篓一看，一篓鱼死的差不多了。张老汉急得眼泪流出来了。忽然，身边来了一位姑娘，比画上的仙女还好看。她说：“老爷爷，您为何在此伤心流泪？瞧您这么大岁数，该好好保重身体才是。”“孩子，你哪里知道，我忙了一天，打了一篓鱼，都死了，怎能不急呢？”姑娘说：“老大爷，您这一篓鱼能卖多少银钱？”老汉说：“银钱事小，给孩子治病事大。”“鱼儿怎么能治病？”“唉！事到如今，对你说也没有用。”张老汉起身要走。姑娘一把拉住鱼篓：“莫慌，莫慌，你把事情告诉我，说不定我还能帮帮您呢。”张老汉把事情原委对姑娘讲了。姑娘说：“大爷，您不要急，我这里有个金钗，是祖传的宝物，您拿回去，将小鱼放在青石上，用我这金钗在青石上一边敲一边说：青石条，银石条，鱼儿鱼儿蹦又跳。就行了。”老汉接过金钗，转眼姑娘不见了。

张老汉赶到城里，看见太平巷口有一块大青石，光滑水溜的，就把鱼篓里的鱼往青石板上一倒，从怀里掏出金钗，一边敲一边说：“青石条，银石条，鱼儿鱼儿蹦又跳。”说也奇怪，石板上的小鱼，一个个又活蹦乱跳起来，像是刚出水的一样。不大一会，一大堆鲜鱼就卖光了。

几天后，张老汉来到遇见姑娘的地方，要还金钗。等到天色傍晚，看见姑娘笑盈盈走来：“老大爷，可又有什么难事了？”“孩子，这宝贝还你。多亏你这宝贝，把死鱼救活。孩子们喝了鲜鱼汤，病就好了。我老汉今天来，一是还你宝贝，二是谢你。”姑娘说：“莫要谢我，我还要谢你好心的大爷呢。”老汉说：“谢我什么呀？”姑娘说：“您是我的救命恩人，我要谢你救命之恩。”“我什么时候救过你？孩子，你一定是认错人了吧。”姑娘摇摇头，说：“大爷可记得有一年，你在柳塘打鱼，看见一只青蛙被蛇缠住，是您用石头砸死毒蛇，救了青蛙一命？”“姑娘，你是？”“实不相瞒，我是东海龙王的外甥女儿。这柳塘深有万丈，底上有洞口直通东海龙宫。那一天，我变做青蛙在塘边游玩，不料被毒蛇缠住，难以脱身，多亏大爷相救。大爷的大恩大德我永生难忘。日后大爷若有什么难事，可来找我。”

张老汉去世以后，人们总是忘不了这位好心的打鱼老汉，就把老汉住过的太平巷改叫鲜鱼巷了。

钟鸣寺

上文说过，在地图上，这条小巷叫钟楼巷。

这条巷子为什么叫钟楼巷呢？因为在巷子的西端，有一个钟楼，叫钟鸣寺。

前面我说过鼓楼。有鼓楼就要有钟楼，它们是配对的，用来报时报警。天黑定更，鼓楼击鼓，就会关闭城门，更夫开始巡夜，禁止闲人出入。赵匡胤攻占滁州城以后，他的父亲带兵前来汇合，到达城外，正是半夜时分，把守城门的人就是不开城门，亲老子也不行，直等到天明，才开门迎接军队进城。五更天亮，钟楼敲钟，城门打开，人们开始一天的生活。孟尝君从秦国逃亡回国，到了边境函谷关，天色未明，城门紧闭，追兵将至，怎么办？他的手下有人学鸡叫，引得群鸡齐鸣，守关的人以为天亮了，于是开关放行。

滁州的钟楼西边靠近石婆婆，大门向南，建在一个一人多高的高台上。明代《滁阳志》说，元代后至元四年（1338年），州守刘琪重建，题额为“鸣远楼”。光绪《滁州志》也说是刘琪重建。但戴瑞卿《重建钟楼记》说，“铸钟建楼肇于胜国至元之四年”，说是刘琪始建。万历四十一年（1613年），州守戴瑞卿重建钟楼，在楼上悬挂大钟，题额为“振赫辅区”。钟声远扬，数十里外都能听到，城区的人都知道晨起夜警。戴瑞卿还为读书人在钟楼前设置会文大厅，题额叫作“菁莪馆”。这是培养人才的地方。

file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml6664/wps1.png滁州老百姓叫这里为钟鸣寺。光绪《滁州志》说，高台上的大屋内，悬挂一口大钟，重四千五百斤，比琅琊寺现在的大钟还大。钟面上铭刻着几个蒙文，还刻有滁州、清流、全椒任职的官员姓名。这是元代至正四年刘琪铸造的大钟，叫作幽明钟。解放初还在，我曾在这里读书，也曾坐在大钟下面听课。2019年秋，我曾经去过那里重游，发现那里的地形依旧，进门前方是高台，那是当年工商联办公的地方。左侧是原来小学教师办公室，向北一个小院子，是学生活动的场所。小院子的东侧有比人还高的高台，那就是钟楼所在地。

1907年，这里开设了滁县的第二所小学，钟鸣寺小学，解放后改名叫做新生小学。现在是住家。钟楼巷名字也取消，改为为西大街的一部分了。

石婆婆

在钟楼巷和清流街交叉路口的东侧，钟鸣寺外墙的下方墙基上，青石龛里坐落着一座石头雕像，据说是元代的。雕像是一位古朴的老婆婆，面容慈善，为半身像，高度大约七十公分左右，宽度略小一些。底部距离地面不到大约二尺高。老人敬她，经常有老太婆给她烧香，脚下香灰不断。二十多年前西大街拓宽，石婆婆被拆除了，石像保存在文管所。但石婆婆这个地名，还活在老百姓心里。

钟楼巷的中部，有一座三层小楼，叫作骆正泰大楼，坐北朝南，前后都不临街。1972年，大楼原来的主人告诉我，渡江战役前夕，陈毅元帅住过他家的这个大楼。这个消息是否可靠，我不知道。我知道大楼后来住过部队文工团，我看过他们排练。不久，花纱布公司（就是后来的百货公司）住在那里，后来，医药公司住在那里。现在大楼还在。

石婆婆的北面，有章益故居。章益，滁县人，1943年至1949年任上海复旦大学校长。上海解放前夕，坚持留校，将一座完整的复旦大学交给人民政府。他的故居坐落在滁州市东后街 45 号，大约建造于19世纪末20世纪初，是一座封闭的四进院落，房屋为砖瓦木架结构，其中三进主建筑为五开间二层小楼，建筑风格、装饰情调颇有特色，堪称晚清江淮典型民宅。

石婆婆的南边，在清流街上，有一个民国时期开设的浴室，叫“六一泉”。我们知道，欧阳修晚年称自己是“六一居士”。这个浴室用“六一”来命名，显然是尊崇欧阳修。文革时，浴室名字改为“胜利浴室”，没有了文化韵味。现在清流街改造，保留了这个浴室，但是，却保留了“胜利”这个名字。我们几次对建设者提出意见，要求恢复“六一泉”这个名字，可是，他们没有改，门面上现在还是“胜利浴室”。既然恢复古建筑，这个地方为什么用没有文化韵味的后来改的名字呢？

正德

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