滁州做古老的建筑——龙池（下）

龙王78

明代正德七年（1512年），王阳明任南京太仆寺少卿。南京太仆寺衙署就在龙池的山脚下，两地很近。他很喜欢这里，也写了一些龙潭的诗。如《龙潭夜坐》：“何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻。临流欲写猗兰意，江北江南无限情。”

他经常带领众人在龙潭讲学。光绪《滁州志》卷四“王守仁”条说：“滁山水佳胜，先生督马政，地僻官闲，日与门人遨游琅琊酿泉间。月夕，则环龙潭而坐者数百人，歌声振山谷。诸生随地请正，踊跃歌舞。旧学之士皆日来臻。从游之众自滁始。”这是转抄王阳明弟子钱德洪《王阳明年谱》的话。他还在龙潭旁建来远亭。又召集二百余家在龙潭的山下居住，保护太仆寺，形成一条新街，这就是后来的龙池街。后来，太仆寺还在那里办了学校，招收附近孩子读书。

龙潭，在滁州的明文化中，占有极高的地位。

清代至民国，龙池失去了往日神圣的光环，龙潭楼早已无存。御碑亭还在，长方形如篮球场大小的龙潭还在，那青石砌成的石壁和石底依旧整齐。由于它的下方几十米处就是龙池街，那是滁城人上琅琊山的捷径，因此，游玩龙池的人还是不少。年轻人还会用钱币或小石子投向潭水中央马娘娘的梳妆台，说是谁砸得准，谁就有好运。

这个状况一直延续到解放后。我们上小学、中学的时候，每年上琅琊山都是从那里走过的。1983年夏天，我得到光绪《滁州志》以后的第二年，我又一次爬上龙池街西边的山坡，去寻找龙池。我看见，龙池四壁与坑底全是青黑色的山石，表面坑坑洼洼，没有一点泥土。一座峭壁耸立在那里坑西面，稀疏的藤蔓攀附着它，裸露的青黑色的山石显得狰狞可怖。坑底积水浅浅的，几支水浮莲飘在水面。有的地方还有青石露出水面，像是小岛一样。坑壁很陡，几乎直上直下。西侧有一条斜斜的小路通向坑底，可以走下去。峭壁下还有一个洞口，通向山腹，很大，可容人进出。望过去，里面黑咕隆咚的，不知道有多深。

龙池边住着老两口，我同他们聊天，问：“龙池里不是有满满的一池水吗？我小时侯来还看见过。现在怎么只有池子底上一点点水了？”

老汉指着龙池说：“水要有源头哇。你没有看见龙池和别的池塘不一样吗？它全是青石，四壁是大青石，底子也是大青石，没有一点点土，水从哪里来？靠泉水啊。原来池子底下有泉眼，那个山洞里也有泉眼，常年不断水，五冬四夏，都是满池子水。现在可好了，左边也开山，右边也开山，把泉水的水路给挖断了，池子里哪能有水？你现在看见的一点点水，还是前几天下雨下的。原来我们靠池水淘米洗菜，浇浇菜地，现在不行了，吃水也要跑老远。”

“那山洞里也有泉眼？”我问。

“有啊。那里面深得很，里面还有不少砖头砌的墙呢。你看，我这房子就有从那里面挖出来的砖。”老汉指着他房子的墙角给我看。那砖和城墙砖一样大，比现在普通的砖要大几倍。“好多人都去扒了，我也扒了十几块。”

“没有人管吗？”

“谁管？原来还有个庙祝，解放后还住在这里。五八年还俗，到砂石场干活去了，现在大概抱孙子了。他一走，没有人管。开始还好，后来池子里水干了，一九六几年，能进洞了，就有人扒砖了。那个时候乱。”

再后来，柏子潭被当作堆放建筑垃圾的深坑，水潭四壁的巨石也不复存在，满目荒凉，不再是我幼年记忆中的水潭了。

龙池，它记载了滁州两千年的风风雨雨，承载了世世代代滁州人的乡土之情。如今，它静静地躺在南京太仆寺的范围里，等待重修。我希望，能够重修成陈琏文章里的样子，有个龙潭楼，那就好了。既是复古，也是一处特殊式样的水城建筑，中间是碧水荡漾的水潭，四周是曲折回环的小楼，半在岸上、半在水中，优雅秀美，品香茗，尝美味，这是我们在别的地方看不到的独特风景。

2022.3.12.

正德

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