076【七律】解酲阁

正德

076【七律】解酲阁
   长山正德/李德新
解酲阁本醉翁楼，楼阁亭台屡变修。
玄对佳山行有乐，枕酣美酒梦无忧。
后人常饮七成足，雅宴时高几不周。
沈子独醒明妙谛，欧公何枉醉滁州。
注：【解酲阁】醉翁亭西院，新建为双层板楼，前庭出山，匾题“解酲阁”，为醉翁醒酒憩息之所。又解酲阁原名“醉翁楼”，始建于明嘉靖年间。明万历年间，南太仆寺卿沈思孝将醉翁亭景区内的“醉翁楼”改名“解酲阁”，并撰写《解酲阁记》、刻碑记之。
正德撰联解酲阁：
不知沉醉醉翁事，
谁识解酲酲意深。

正德

077【七律】洗心亭
  长山正德/李德新
琅琊古寺近将临，暂憩小亭谁洗心。
有欲离身明佛理，无声贯耳是禅音。
行来一路多疲惫，梦幻三生似可寻。
若我芸芸浑不晓，总求意外向泉林。
注：【洗心亭】洗心亭位于醉翁亭醒园园门对面，中间隔着玻璃沼和琅琊古道。亭子小巧精美，上下内外都是砖瓦结构，不用一木。其外形就象一只展开羽翼的禽鸟，立于琅琊古道路边。其四角坐地，一面背山，三面有门，门额为弧券形。进门环视，亭内为四方形，深、阔皆为4米多，面积约20平方米。抬头仰视，上顶为半球形穹窿，象一口倒扣的大锅。人立亭内，只见上圆下方，顿生天圆地方之感。头上青天，脚下大地，天地悠悠，万物与我同在，一腔豪气干云。[1]洗心，即悔过自新之意。洗心亭也许就是基于这种含义而修建的。游人从城里“山行六七里”走来，在此稍停片刻，擦擦汗、歇歇气、定定心，然后就可以精神饱满地登山游览了。
正德撰联【洗心亭】：
洗心如何洗，天地之间，唯心硕大；
参佛尽可参，乾坤内外，皆佛光明。

正德

077【七律】洗心亭
  长山正德/李德新
琅琊古寺近将临，暂憩小亭谁洗心。
有欲离身明佛理，无声贯耳是禅音。
行来一路多疲惫，梦幻三生似可寻。
若我芸芸浑不晓，总求意外向泉林。
注：【洗心亭】洗心亭位于醉翁亭醒园园门对面，中间隔着玻璃沼和琅琊古道。亭子小巧精美，上下内外都是砖瓦结构，不用一木。其外形就象一只展开羽翼的禽鸟，立于琅琊古道路边。其四角坐地，一面背山，三面有门，门额为弧券形。进门环视，亭内为四方形，深、阔皆为4米多，面积约20平方米。抬头仰视，上顶为半球形穹窿，象一口倒扣的大锅。人立亭内，只见上圆下方，顿生天圆地方之感。头上青天，脚下大地，天地悠悠，万物与我同在，一腔豪气干云。[1]洗心，即悔过自新之意。洗心亭也许就是基于这种含义而修建的。游人从城里“山行六七里”走来，在此稍停片刻，擦擦汗、歇歇气、定定心，然后就可以精神饱满地登山游览了。
正德撰联【洗心亭】：
洗心如何洗，天地之间，唯心硕大；
参佛尽可参，乾坤内外，皆佛光明。