2019安徽教师考编中国远古音乐史3 先秦古琴音乐
1、 古琴是中国目前考古发现的最早的弹弦乐器,亦是中华民族传统文化之瑰宝。她以其历史久远、文献浩瀚、内涵丰富以及影响深远而为世人所珍视。
3、著名琴人:春秋时期——钟仪、师旷、师曹等
战国时期——伯牙、瓠(hu一声)巴、雍门周等
战国时期出现了“其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴。
4、经典琴曲
除上述提到伯牙的《高山》《流水》及孔子弦歌三百的《诗经》之外,著名的琴曲还有《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等。
先秦的音乐美学思想
春秋战国时期,中国历史上出现“百家争鸣”的局面。由此引起了关于社会经济、政治道德、美学、哲学的大讨论中,音乐美学思想也获得了极大发展。尤其以孔子的儒家学派和老子的道家学派奠定了中国封建社会音乐美学思想的基础,构建了中国封建社会的音乐文化心理。
一、 儒家的音乐思想
(一)儒家的创始人是孔子(公元前551—前479)
1、 他赋予礼乐以新的内核——仁,由此构成新的礼乐文化精神。
2、 他重视礼、乐的政治作用。强调音乐从道德上感化人。他说“移风易俗莫善于乐,安上治民莫善于礼。”他认为礼给人以约束,用以分贵贱等级,乐可调和上下关系,两者配合,能充分发挥礼乐作用。
3、 他从乐教实践的角度,将艺术活动同培养合乎其社会理想的人结合起来,他说:“立于礼,成于乐”。
4、 孔子承认音乐的思想性和艺术性。首次提出了“尽善尽美”的审美评价标准。
5、 他认为音乐可以反应人们的痛苦和欢乐。但在感情上必须受到节制,不应该超出中庸的伦理规范。
6、 对于“郑卫之音”持反对态度。他说:“郑声淫”、“恶郑声之乱雅乐也。”提出“方郑声”的主张。
7、 他十分重视音乐教育,提出学习的六门功课:“礼、乐、射、御、书、数”,其中“乐”第二位。
(二)孔子之后的儒家学派的孟子(约公元前372—前289)
蒙自是战国时期儒家学派的代表,被尊称为“亚圣”,地位仅次于孔子。
他虽未建立系统的理论,但他提出“君与民同乐”,强调人民的重要性。他认为“仁言不如仁声之入人深也”,高度评价音乐的作用。
(三)荀子是与孟子同时代的儒家另一代表,他主张“制天命而用之”。
1、他的音乐思想集中于《乐论》。
2、他不持守旧的礼乐制度,主张用“以古持今”、“以时修顺”的原则改造旧的礼乐。
3、他认为,音乐可以配合统治者的文治武功,音乐可以感化人心。他指出“夫乐者,乐也,人情之所以必不免也,故人不能无乐。”
4、荀子维护儒家“倡乐”的主张,对墨子的“非乐”观点进行针锋相对的批评。但荀子仍把人分为两等,认为上等人可以受礼乐教育,“众百姓则必然以法数制之”。另外其音乐思想有崇雅贬俗的倾向。
儒家音乐思想后来在《乐记》中有比较系统的阐述。
对《乐记》成书的两种说法:
1、《乐记》一书为战国时期孔子的再传弟子公孙尼子所作。
2、此书是汉儒采用先秦诸家有关音乐的言论编纂(zuan四声)而成。
《乐记》的主要内容大致有以下几点:
1、 关于音乐的本源,提出“物动心感”说,这种观点具有朴素的唯物主义的观点。
音和—>政和—>人和—>天地和
2、 关于音乐与政治的关系,它强调音乐与政治、社会关系密切,人的思想受到外界社会的影响,从而产生不同的声音。其文说:“治世之音安以乐,其政和,乱世之音怨以怒,其政乖,亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与正通矣。”
3、 关于音乐的社会功能。主张把音乐与治理朝政、端正社会风气、礼制、伦理、教育等相配合,为统治者恶文治武功服务。“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬,在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺”。
4、 关于音乐的美感认识,《乐记》有较深层次的论述。强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的。
先秦儒家音乐美学思想对两千多年古代音乐的发展有着深刻的影响,并在世界音乐史上占有重要地位。
二、 墨家音乐思想
墨家的代表人物是墨子(名翟,约公元前468—前376),他是与儒家思想相对立的学派。墨子的观点从小生产者和劳动者的利益出发,反对统治者的奢侈生活,认为是用音乐会家中人民的痛苦和灾难,浪费物力和人力,还使国家面临衰亡的危险。这些观点有其合理的一面,但它忽视音乐对社会和人类有教育、认知、审美的功能,未免过于片面。
三、 道家音乐思想
道家的代表人物是老子和庄子。
1、 老子(又老聃【dan一声】、李耳),是一位原始的唯物主义者。它的主要思想载于他的《道德经》(即《老子》)一书中。他提出:道法自然、清静无为等观点,其中既有很多辩证法的因素,又有消极、神秘的因素。
2、 他主张大音希声,认为“五色令人目盲,五音令人耳聋”。“大音希声”的原初含义是对有声之“五音”的否定,最完美最完善的“道”之“大音”是无声的,需要借助我们内心的体验和领悟才能把握。
庄子著有《庄子》一书,他主张清静无为。
1、 他没有绝对的否定音乐,把音乐分为天籁、地籁、人籁三类,崇尚天籁所具有的“听之不闻其声,视之不见其形,充满天地”的音乐。
2、 他发对包括音乐在内的部分科学文化艺术,认为会搅乱“虚静恬淡,寂寞无为”的理想生活。
道家从自己的世界观出发,对音乐采取排斥的态度。
南戏运用南方曲调、韵律、宫调。(师出教育,我们用心
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