东坡与宿州扶疏亭有什么关系

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东坡与宿州扶疏亭有什么关系
浏览次数:19  • 2018-08-08
苏东坡与宿州扶疏亭有什么关系
赵汗青
安徽宿州城内，古州衙旧址后面，在今宿州市甬桥区政府院内。矗立一座格调古雅的建筑，主体为殿堂五间，匾额上题着“扶疏亭”三个金字。进门后，你会看到中心位置陈列着两方青灰色石碑，碑已经断残，却是件宝贝。它的珍贵在于石面上以精致而劲健的笔划镌刻着一幅墨竹。竹枝叶扶疏，形态清逸，仿佛浸着如水月色，在微风中轻轻颤动。竹下方刻有四句诗：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹，冷然洗我心，欲饮不可掬。”诗是李白《浔阳紫极宫感秋》的前四句。画与字的落款处，署着“东坡居士”的名字。
宿州的扶疏亭是根据县志上所载的旧图重新修建的。苏东坡在就任徐州太守时（北宋元丰元年，公元1078年，时东坡43岁），应宿州太守之求而作墨竹。但“东坡居士”显然不是当时的题署，因为他给自己取号“东坡”，是三年以后谪居黄州躬耕时候的事。碑上题署是后来刻诗或刻画时所加。为了遮护保存这座刻有书画的碑，当时便建起了一所亭，取名“扶疏”，点明所藏的艺术珍品是墨竹。
据《宿州志》记载：宋朝苏轼任徐州太守时，赠送给宿州太守墨竹一本，宿州太守把它们刻在石头上，并建了一座亭子，取名为“扶疏亭”。元朝时亭子毁于兵燹。到了明朝弘治年间，宿州知府曾显，专门安排此事，并亲自操作。在荒草中搜寻地残碑两段，重建了扶疏亭，为了永久的记忆，他把残碑镶进了亭子的壁上。明朝崇祯末年，宿州知府李炎林重新修缮，清朝康熙年间宿州知府高其佩又修缮，并在原址上增加规模，使扶疏亭保留至尽。古人有诗曰：
“墨宝真千古，坡翁妙笔留。烟云赠画竹，风雨自鸣秋。潇洒新如寄，婆娑影不收。此间无俗韵，亭外月衔钩。”
扶疏亭为皖北重要的名胜之一，墨竹碑也十分珍贵：墨竹碑勒于宋代，和墨竹的作者苏轼同时期，因而见证了苏轼的一段活动轨迹，具有珍贵的文物价值。另外，这件作品是苏轼得意诗与拿手画的联袂，并且这首诗歌背后还有着鲜为人知的趣事呢。
说是苏轼的拿手画，大家知道，诗书画全才的苏轼，对竹子有独到的理解，格外的喜爱。
苏轼出生于眉州(今四川眉山县)竹之乡，在竹的姿影中长大，他一生崇尚竹子高风亮节，他高超的才华，他身上浪漫的胸襟气概，通过笔墨在竹的形象中获得淋漓的展现。他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，道尽了他酷好竹子和依竹而居的心境。
他喜欢竹也善于画竹，有关他画竹的轶闻趣事很多：熙宁年间东坡任徐州知州。一天，东坡在几位朋友面前提笔画竹二枝，东坡兴致颇高，不无得意地对朋友说：“看，怎样？”
其中一位徐州儒学答道：“我乍看这竹，像学士立身许国，劲挺不移；再细看，它们疏枝结叶，则像学士驭事爱民，间密以济。”
东坡爽朗地笑着，说：“先生所言，确为精鉴。”说罢卷起那幅墨竹，赠给了儒学。名作遇到赏家，如同千里马见了伯乐，幸得其所。
《六砚斋笔记》也记载了东坡的一位文友目睹东坡画竹的潇洒场面。东坡边饮酒，边讲述游赤壁的经过，酒酣兴浓当儿，文友向东坡提出想要墨竹的请求，东坡乘兴应允。于是文友捧砚，东坡慨然挥洒。须臾之间画成，文友得此墨竹，喜不自胜，他形容那墨香中腾飞而出的作品：“竹若紫凤回风，石如白云出岫，书则豪放跌宕，如快马斩阵，而步伍自存。”这情景，何其潇洒又多么的怡然自得啊!
关于画竹，人们还记起东坡的同乡朋友文同（字与可），他以善画竹著名。文与可不幸病逝，东坡特意撰写了一篇祭文，讲到文同画竹的非凡造诣，讲到他不懈追求艺术境界的可贵精神。其中有几句特别描述画竹的要领：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵既逝矣。”
当然，人们更普遍熟知的，是东坡从画竹中体会的经验，后来凝结为一句成语叫“胸有成竹”。他说：“故画竹先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵即逝矣……”
“彭门太守清虚谱，埇上君侯卓异图。”这竹子，苏轼得之于心而形之于手，自然格外值得珍重。再说所题的扶疏诗，这更是竹画的璧合。
墨竹碑题诗是苏轼《和李太白并序》的前四名，作于元丰七年(1084年)五月，是一首依韵唱和李白诗歌之作。诗与序的全文如下：
李太白有浔阳紫极宫感秋诗，紫极宫今天太观也，道上胡洞微以石示予，盖其师卓玘之所刻。玘有道术，节义过人，今亡矣。太白诗云：四十九年非，一往不可复。今予亦四十九，感之次其韵。玉芝一名琼田草，洞微种之七八年矣，云更数年可食，许以遗余，故并记之。
寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。冷然洗我心，欲饮不可掬。
流光发永叹，自昔非余独。行年四十九，还此北窗宿。
缅怀卓道人，白首寓医卜。谪仙固远矣，此士亦难复。
世道如奕棋，变化不容覆。惟应玉芝者，待到蟠桃熟。
诗作于苏轼因‘乌台诗案”“入狱，经营救赦免，仕途上却屡遭排挤，先后流徙于湖州、黄州、汝州之后，此诗反映了苏轼经过数年贬谪生活，恬淡达观的心情。
苏轼的诗虽然只是依韵唱和之作，但是可以看出，诗人对自己的这首诗，尤其是前四句诗是相当满意的，也是烂熟于心的诗句，他专门为这四句诗创作了竹叶扶疏图，并把它送给了宿州朋友。
有趣的是，扶疏亭上的墨竹碑题诗，是苏轼依韵唱和了李白的诗，他的这首得意之作，也一石击起千重浪，引起了宋代诗人名家高手的络绎唱和，成为当时文坛一段佳话。
李白《浔阳紫极宫感秋》原诗是这样写的：
何处闻秋声，萧萧北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
野情转萧散，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。
黄庭坚随后唱和了苏轼，诗曰：
不见两谪仙，长怀倚修竹。行遶紫极宫，明珠得盈掬。
平生人欲杀，耿介受命独。往者如可作，抱被求同宿。
砥柱阅颓波，不疑更何卜。但观草木秋，叶落根自复。
我病二十年，大斗久不覆。因之酌苏李，蟹肥社醅熟。
刘克庄读李白诗和苏轼、黄庭坚和诗，突然想到李、苏写竹诗时年龄都在49岁，而自己已经59岁了，依韵唱和时不禁有些感伤：
翰林两仙人，偶来听风竹。萧萧玉千竿，采采绿一掬。
少时负不群，中岁乃见独。嗟余长十年，所至恋三宿。
径当还笏归，奚俟揲蓍卜。夜郎与憺耳，老大费往复。
宜州殿其后，路险车又覆。山中采芝去，舍下炊粱熟。
同是宋代著名诗人的谢枋得见了这些诗歌方家的题诗，自然也激起了清峭典雅之风，跟着和了一首诗：
雨歇月明松，天碧光入竹。好怀一时开，乾坤清可掬。
相携尘外游，此乐岂我独。扫开松上云，恐有鹤来宿。
爽气逼斗牛，何待蜀仙卜。独怜天心劳，千岁几剥复。
沧海有红尘，不见虚舟覆。问信安期生，何年枣当熟？
扶疏亭栉风沐雨历越千年，历代吟咏扶疏亭的诗、文不绝如缕，文人骚客，登临抒怀， “疏影半宿犹啼鸟，清风千载韵悠悠，而今也有徐州牧，送竹何人到宿州？”苏轼和竹子的精神气质品格情操滋润了一代代文人雅士。
临亭小憩，面碑怀古，墨竹及题诗，让人不禁想起苏轼这位11世纪的文化巨人，想起激扬千古的“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”；想起胸怀天下的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；想起柔情似水的“但愿人长久，千里共婵娟”；也品味着谦虚劲节的“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹”。
苏轼一生迭宕起伏，行踪遍及大半个中国，曾经数十次踏足宿州，留下了众多的行踪和丰富的美文，也留下了这么一座竹风诗韵的扶疏亭，扶疏亭见证着苏轼与宿州的缘分，也为宿州增添了深厚的文化底蕴，这是宿州人值得骄傲、也应该永远珍藏的精神和文化财富。
最后录几首与扶疏亭有关的诗，与大家共赏。
薛嵎题《扶疏亭竹》
风晴雨雪天，无趣不萧然。影过邻家月，根通石下泉。长因终日看，忆得故山眠。物性今方会，心虚节自坚。
李心悦《扶疏余韵》
墨宝真千古，坡仙留妙笔。烟云曾画竹，风雨自鸣秋。洒洒心如寄，婆娑影不收。此间无俗韵，亭外月如钩。
清知州董柴《扶疏亭》
突兀孤亭墨迹留，扶疏二字几经秋。春深老树犹啼鸟，雨后新池不泛鸥。疏影半窗思渺渺，清风干载韵悠悠。而今也有徐州牧，送竹何人到宿州?
清进士邵心豫《扶疏亭》
孤城高矗槛云收，坡翁当年画本留。胜地凭凌高百尺，名贤翰墨自千秋。长堤沙壅欹衰柳，古驿山多冷戍楼。闻道遗碑曾羽化，琅玕摹勒倍清遒。
另有《重修扶疏亭记》数篇，今录其一，以偏概全。
州厕后，有亭名日扶疏，贸然临于城上，盖东坡守徐日，以墨竹遗宿牧得名也。年来荒陋不治，将使胜迹预湮，是贻司土者之愧。予归白京师，加修茸焉。建月槛于高寒，出凤栏于空阑，退食临瞰，犹觉绿卿青士，相往来于晨风宿露间。王子猷云：何可一日无此君。盖非坡公之灵，斯亭亦不足以垂千古。予借以颜之，愿后之莅斯土登斯亭者，劲节虚心，无忘长公之遗韵可也。（清知州姚继祖）

正德

【七律】宿州行之一赏扶疏亭
        长山正德/李德新
有亭城上曰扶疏，嵌壁坡翁赠画图。
着墨存真唯性悟，题签明志寄心劬。
千年碑石留佳迹，万句诗声和大儒。
到此我当看仔细，莫教过眼即成无。