《滁阳志》诗文之102

龙王78

【原文】102

棠思祠记　　

戴瑞卿  滁知州

昔召伯循行南国，爱征众母，惟是周人思召伯不忘而系及甘棠，其诗曰“弗剪弗伐”，深思哉，若以甘棠当召伯乎！后世鼻祖召棠而建祠去思，其义云何？夫亦以明德之在人心，房皇沦浃，有不以去留易者。思之无斁，则去思有碑，未哉，祠始基之矣。

滁故唐宋名都，先时地僻，其政不繁，历稽韦、王、欧阳、张、曾五公，其得事了山中，间以炬瞩游刃，日讨民间利病，人脉而人剂，以故遗爱舆诵当年，迄今犹崇祠于丰乐亭中，思何如哉？

乃今滁为南北孔道，土瘠民雕，计所藏镪，仅充昕夕。岁稍歉，辄无以奉犁锄。且往来供亿，日不暇给。冲繁之苦，视昔什伯。绾兹土者，即至族难为不啻焉。其能体圣天子，爱养元元，绝虚张，去巧饰，赤心白意，惟穷檐蔀屋间，拊循一方，为世尸祝者有几？挽近如王公永宁、陈公允升、卢公洪夏，环滁皆其素所仰翼者，旧有祠，以识不忘。

余始加豆焉，则再思者乎？至若叶公露新、丁公仕奇，夫非循良者欤？先时亦有祠名“去思”，日久不葺，今且归土苴矣，奈之何无说茇之思？

余载考往牒，询之故老，则又有赈饥省赋，如陈公则清；字氓铸士，如王公邦瑞；祷雨现龟，如林公元伦；持介敷政，如李公文简；悯茕剔蠹，如应公镳。追视丁、叶两公，法当并祀，盖亦从畏垒所尸祝意也。《传》曰：“有其举之，莫或废也。”假令闿泽及民，如七公任其废坠，而不为滁民一追报焉，将岘山之碑可仆，潮阳之祀可辍乎，何公道之为也？

于是诹日鸠佣，饬修前祠，后复创立龛宇并祀七公，而系之以棠思，不独昭令德于无疆，亦所以代全滁之民将明信于万一耳。后之刺滁阳者，视七公之典型，抚兹士女，则谁无富教之思？再瞻召棠，滁民之福不既多乎？余立祠之意盖如此，是为记。

时万历壬子岁秋日。

正德