《滁阳志》诗文之99

龙王78

【原文】99

滁州合祀太守陈、戴二公甘咏祠记

朱之蕃撰  秣陵人，礼侍郎

天下无不可善治之地，亦无不可感通之理。在莅治者设诚而致行之，则兴革中解，天人交孚，民心之归向瞻依，真有媲美前哲，而垂范来兹者，良足述也。

滁阳为江淮阨要之区，作金陵屏翰之重，邮传络绎，供亿繁兴，疲民瘠土，已不堪其扰。兼以军卫错处，奸弊丛集，征输不前，无米索炊，视昔所称“民淳事简，可以卧治”，不啻霄壤殊矣。贞阳戴君为双江忠烈公之孙，领符兹土，下车即询父老所疾苦。孜孜汲汲，竭其智虑，为滁人画久远计。谓帑竭而支给无所资，则首事清查，而丁粮之隐匿者毕露矣。乃取以佐驿递之急，而每马加岁额十余金，额夫亦每岁增百有十人，赋不增而费自裕，民困以苏，出途者亦藉以无停轨。嗣乃修学宫、浚襄流、立莪馆、课多士，以兴文教；建钟楼、严保障、清狱讼、广树艺、革秤耗、汰冗役、禁屠宰，以康民生。即条分缕析，不惮其烦，面命耳提，必若于训。恍然置之袵席而调其饥寒，慈母之于赤子，不知其为恩而卒恃之，以为命也。用是祷雪则雪降，祷雨则雨至，祝蝗则蝗不入境。而昔人所称为异政，光耀史册者，公若持劵而取诸寄。且以文学饬吏治，以咏歌代鞭笞，触景兴怀，篇什盈溢，温然若春风被物，而共臻于畅遂，太和饮人，而同征其醇懿者矣。政成奏绩，玺书褒嘉行，且膺显擢，登崇膴，可以日计焉。

父老感诵既深，谋专祠以祀，为公祝厘，而公欿然不自有也，乃进父老而告之曰：“吾之治滁，幸不获罪于尔滁人。旱蝗幸免，徼天之灵，以出尔滁人于凶荒，吾亦奚德而当之？顾守兹土者，唐有韦、李，宋有欧、王，其载在祀典，旧矣。国朝设州以迄今兹，若王、若陈、若卢，既有专祠；若叶、丁、陈、王、林、李六公者，近亦修葺其遗祠而合祀之。惟永乐中东粤陈公琏，治滁有惠政，均徭赋，时征敛，修废举坠，保善锄奸，见知于文皇帝，擢扬州太守，仍守滁九年，其所造福于滁者甚弘且远，今尔滁民皆膏其余润，沃其流波者也。盍祀之于是祠，追溯其流风余韵，而俾吾亦窃附于表彰先哲之谊乎？”

滁人士有素从予游者，称举公谦让之媺节，而思俎豆于陈公，间属予有言以纪之。予谓人之被德沾泽，近则难泯，远则易忘。陈公宜祀而未祀且二百余年，而得戴公始显。戴公之施德沛泽，滁人身亲受之，故欲报公以祀，而得公以推祀陈公，则公且得以补前人所未备，而树标表于滁者愈彰。滁人之爱恋戴公，良为真切。而公之治滁，即其表扬前人，又增一善政也已。

公名瑞卿，字孝隆，浙之临海人。

正德