《滁阳志》诗文之38

龙王78

【原文】

谒柏子潭记

陈  琏

城西南有山，巍然高大，为此邦之望者，曰丰山。山之阳有山，联络而来，隆然而高者曰柏子山。山崖下有深渊，曰柏子潭，即宋郡守欧阳修柏子坑赛龙处。潭左高阜，旧有会应祠，绘五龙像祀之。五龙各封王爵。皇明太祖高皇帝龙飞之初，甲午年驻跸滁阳。是年秋七月适丁阜[旱]暵，尝祷雨于神，大著灵应。洪武六年，遣使来祭。九年，勑有司建祠宇，改封神，曰“柏子潭神龙”。十八年冬，勑建碑亭。十九年夏四月，复遣崇山侯同工部主事刘仲廉督滁州等五卫军匠，浚潭建楼，复新祠宇。丹碧焜煌，照耀林壑，而规模弘远矣。

永乐四年夏六月六日，当修祀事。先一日，琏偕僚属道出城南，不三里而近，至柏子山之阳。夹道桧柏，苍翠之色可爱。行百余步，至石桥。桥西南有涧泉，自丰山址而来，泠泠作环佩琴筑声，汇于桥下，膏渟黛溜，光可鉴毛发。其余流则经太仆寺前，北注三湖塘。逾桥十余步，至山门。门左右缭以崇墉，墉周于山之半。

入门内，皆松梧桧柏，高下弥望，修柯戛云，低枝拂石，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。密叶云布，日光不到地。虽盛夏，风气如秋。

行可三十步，至碑亭。亭三楹间，地据高爽。或云，即时若亭故址。亭中树石碑一，云龙蟠首，而龟为跌[蚨]，书太祖皇帝《御制祭柏子潭神龙文》及《御制神龙效灵碑》。奎光昭回，上烛霄汉，四方来游观者，莫不稽首碑下。

自亭西去不十武，至圈门。门高七尺，阔五尺。门之屋长二十五尺。

由圈门下，至平地，即龙潭也。潭四方，砌以巨石。东西六十尺，南北如之。护潭石阑（盾）[楯]四十有六。潭中央石柱一，出水可高五六尺，刻云气承珠状，工极精致。潭之深可三丈许，下有泉脉，四时不涸。潭之西有崖石饮于水。初，太祖皇帝祷雨时，尝立其上，扳弧俯视，以矢入渊者三。崖石下，旁有二窍通于山腹，或云龙之所穴，然没于水，不可考。潭北一窍，亦通山腹，水常不及，往往可见。潭地极低，其四周为楼，高可三丈有奇，东西八丈五尺，南北数视东西。通为楹二十有八。楼屋脊四合中空，四方上设栏槛，俯视潭水。楼下四周筑以崇墉，高二丈有奇。墙之北及东辟二圈门，以通往来，自内达外，凡三十级。

由东门历级而上，出圈门，至平地，北折余二十武，逾碑亭，复西折余二十武，至神祠。祠三楹间，中设木主一，书今封神号。祠左有石浮屠一，高六尺有奇，乃宋清流令李子建所立，上刻“尊胜陀罗尼呪，大观三年四月十有一日”，滁州判官吕棁记刻呪之由甚详。而赵郡李兴宗作隶字书之，颇古拙可爱。祠在高阜，俯视潭上，楼屋如在井底。

东北望郡城，列雉数千，市廛阛阓，杂沓鳞次。而城内外公宇及释老寺观浮屠廨院，挥霍崇丽。滁河如絣，经于郡城。村墟田畴，极望无际。东南之山可见于二三百[里]外。每登临倚徙，云烟杂乎舄履，岚霭生于襟袖，使人翛然而尘虑清，澹然而情境融，诚然滁阳之奇观也。

按郡乘，宋乾德四年，郡首高保绪始建祠，绘五龙像。元丰二年，郡守吕希道奏赐额曰“会应”。大观三年四月，清流令李子建复新之。是年七月不雨，郡倅史祈祷，辄应。嘉泰元年夏，郡守许巽悯雨，祷复应。元皇庆壬子秋，滁不雨。是岁冬深无雪，郡首张元中祷，俱应。入圣朝，神之效灵事尤昭灼，详见御制碑文。洪武二十九年，京师旱，朝廷遣使赍香帛、祝文致祷，雨立至。永乐三年春三月及夏五月，滁不雨，琏率僚属虔祷，俱应，是岁大稔。盖神之德于滁人者，非一日矣。尝闻，名山大川之能兴云致雨，为当时所褒祀者固多，然未有若斯潭神龙效灵之著，为历代崇重。是以圣制载颁，丰碑特建，云汉之章，照烛穹壤，山中草木，咸有喜气，岂非山川之灵有所待乎？

琏因修祀事，特纪其实，刻诸崖石，庶游观者有可考云。

永乐四年夏六月  日。

【译文】

谒柏子潭记

陈  琏

滁城西南有座山，巍然高大，是这个州有名的大山，叫丰山。山南有山，一座一座，连绵不绝，那高高耸起的叫柏子山。山崖下有深渊，叫柏子潭，就是宋代州守欧阳修柏子坑赛龙的地方。潭左高地，原有会应祠，绘五龙像祭祀它。五龙各封王的爵位。皇明太祖高皇帝起兵之初，甲午年（1354年）驻扎在滁阳。这一年秋七月遭遇大旱，曾经到这里向神求雨，非常灵验。洪武六年（1373年），派遣使者来祭。九年（1376年），下令官府建祠堂，改封龙神，叫“柏子潭神龙”。十八年（1385年）冬，下令建碑亭。十九年（1386年）夏四月，又派遣崇山侯李新同工部主事刘仲廉监督滁州等五个卫的军匠，疏浚潭水，潭边建楼，又更新祠堂。色彩辉煌，照耀林壑，规模弘大啊。

永乐四年（1406年）夏六月六日，那天应当前去祭祀。先前一天，我和同僚出城南，不到三里，很近，到达柏子山南面。大路两侧，桧柏苍翠，景色可爱。走了百多步，到一座石桥前。桥西南有溪流，自丰山脚下流来，泠泠作响，如环佩琴筑之声，汇集到桥下，晶莹清澈，波光可照耀出毛发。它的下游经过太仆寺前，向北流入三湖塘。越过桥十多步，到山门。门左右筑起高墙，高墙围绕了大山的一半。

进入门内，都是松梧桧柏，高高低低，满眼青翠。高处，长长的枝条抚摸着云彩，低处，低垂的枝条扫拂着石块，如旗帜竖立，如车盖张开，如龙蛇游走。浓浓的枝叶云一样密布，阳光照耀不到地面。虽然是盛夏，气候如同秋天。

走了大约三十步，到碑亭。亭三间，地势高爽。有人说，就是时若亭旧址。亭中树一座石碑，碑额为云龙蟠首，碑座为一石龟，碑文书写《太祖皇帝御制祭柏子潭神龙文》及《御制神龙效灵碑》。帝王的手迹光彩夺目，照亮了云霄，四方来游览参观者的，没有不跪下叩拜的。

自亭西走下，距离不到三十步，到一圈门。门高七尺，阔五尺。门内屋长二十五尺。

由圈门下，到平地，就是龙潭。潭四方形，四周以巨石砌成。东西六十尺，南北一样长。护潭的石栏杆四十六根。潭中央一根石柱，出水大约高五六尺，上刻云气承珠形状，做工极精致。潭水深约三丈多，下有泉眼，一年四季不干涸。潭西有崖石直插入水下。当初，太祖皇帝求雨时曾经站在它的上面，扳弓俯视，用三支箭射入潭水。崖石下，旁有两个洞通入山腹，有人说是龙所居的洞穴，然而洞口淹没在水里，不可查考。潭北一洞，也通山腹，水常常没有达到那里，往往可以看见。潭地极低，四周为楼，高约三丈多，东西长八丈五尺，南北长度相似于东西。总共建屋二十八间。楼屋脊四面环合，中间为空，四方上设栏杆，可以俯视潭水。楼下四周修筑高墙，墙高二丈多。墙的北面及东面开了两个圈门，用来交通往来，自内到外，共计三十级台阶。

由东门顺台阶而上，出圈门，到平地，北拐，大约六丈远，越过碑亭，再向西拐，大约六丈多远，到神祠。祠堂三间，中间设一座木制神位，书写如今封神的神号。堂左有佛像一座，高六尺多，是宋代清流县令李子建所立，上刻“尊胜陀罗尼呪，大观三年（1109年）四月十有一日，滁州判官吕棁记刻”，唱诵的愿文叙述的缘由很详细。赵郡人李兴宗用隶字书写，非常古拙可爱。祠堂在高地，俯视潭上楼屋如在井底。

东北是州城，排列着数千城墙垛。市井店铺，鳞次栉比，而城内外公衙及和尚道士寺院，恢弘壮丽。滁河如绳索，流经州城以及村庄田地，极目远望，看不见尽头。东南的山可见于二三百里之外。每登高流连徘徊，云烟缠绕在鞋底，雾霭生成于襟袖，使人立刻俗虑澄清，淡然融入这个情境，的确是滁阳的奇观。

按州的志书，北宋乾德四年（966年），州守高保绪开始建祠，绘五龙像。宋代元丰二年（1079年），州守吕希道上奏朝廷，赐额为“会应”。大观三年（1109年）四月，清流令李子建又更新它。这一年七月不下雨，州副官史祈求雨有回应。嘉泰元年（1201年）夏天，州守许巽怜悯不下雨，来祈祷又有回应。元代皇庆壬子年（1312年）秋天，滁州不下雨；这年深冬无雪，州守张元中祈求雨雪，都有响应。进入圣朝，神的效灵事迹尤其昭著，详情见御制碑文。洪武二十九年（1396年），京城旱，朝廷派遣使者带着香、礼物、祭文来祈祷，大雨立刻降下来。永乐三年（1405年）春三月到夏五月，滁州无雨。我率领下属虔诚祈祷，也都响应了，这一年大丰收。神灵对滁人施恩德，不是一日了。曾经听说，名山大川能够兴云致雨，因而被当时人所称赞祭祀的固然多，然而没有像这个水潭神龙灵验这样显著，被历代尊崇重视。所以圣上制作碑文颁发，特建丰碑，高耸入云，彰显世人，照亮天地，山中草木，都有喜气，难道不是山川的灵气有所等待吗？

我陈琏因修祭祀的祠堂，特记载事实，刻在崖石上，希望游览的人有所考证。

永乐四年（1406年）夏六月  日。

正德

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