《书法艺术不是仅仅属于书法家的》

正德

《书法艺术不是仅仅属于书法家的》
             作者：齐飞
        从什么时候开始有书法家的称谓和头衔？九旬文化老人章汝奭生前曾说：“过去就没有‘书法家’三个字，我对书法的痴迷是因为对中国文化的痴迷，一个人，首先必然是道德、文章，然后‘行有余力再治文’，如此，其身后的墨迹才可以为世所宝。”基于这个认识所形成的艺术观，应该是这个文化老人在上世纪八十年代主动退出书法家协会的原因。
       王羲之的名字被定格在书法家的图腾之上始于何时，确也是一个值得深究的问题。《晋书·王羲之传》也没有在他的身上贴上书法家的标签，只是特别说明了他的字写的很好：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”当时的王羲之在不同时段曾经担任过的不同身份是：秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。由此可见，在王羲之写的一手好字的时代，并没有“书法家”这一独立的社会身份的存在。也就是说，王羲之书法家的桂冠是后人为之颁发的。即使王羲之被后人抬上书圣的宝座，但这一定位是特指的、不可替代的个例，和今天的“书法家”所包含的信息量有着较大的差异、不可同日而语。
       不仅仅是王羲之，被中国书法史列为书法家的以下人等，生前没有一个拥有书法家的称号和独立的仅仅属于书法家的人格魅力：李斯、钟繇、张芝、卫夫人、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟頫、鲜于枢、董其昌。他们对于历史的贡献和在历史上所赢得的尊重，除去所承担的社会责任之外，单从在书写上的突出贡献和在书写理论上的独到见解，是后人给予他们“书法家”谥号的依据和理由。而在生前，不论是在社会上的公众形象和其本人的私人身份，都没有“书法家”的任何信息解读、也没有人有意添加“书法家”的身份来提升自己人文和艺术价值的客观需要。我们现在所临摹的众多传世法帖，也只是他们熟能生巧后、随手随性、因人因事的情感释放，可以说，没有一件书法经典的问世，是为后人准备的临摹对象。
“书”和“法”组合为书法，最早是王僧虔在《论书》中的提醒：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”这里的“书为右军法”应该是书法的最初概念。较之王僧虔稍晚一些的周颙则直接把这两个字连成了一体。《南齐书·周颙传》：“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法，学之甚工。” 此时，“书法”所具有的全部意义和现代书法艺术所有的一切属性别无二致，其中包括用笔的方法、结字的方法、谋篇布局的方法，甚至用墨的方法等。
       以上这些都是对书法的技术要求，是书法用笔之技法的核心内容。从历史上留下来的书法的多部经典著作来看，就能说明这一问题的本质。比如：卫夫人的《笔阵图》、王羲之的《笔法诀》、孙过庭的《书谱》、张怀瓘《玉堂禁经·用笔祛》等等，由此可见，中国书法从一开始就一直存在于书写的层面上对美的向往和追求，是一种爱美之心的本能释放和发泄。如何做到“锋”起云涌，如何解决好点画之间的协调、搭配、穿插、虚实、呼应、避让、轻重、统一的关系；如何解决好一幅字的整体布局，字与字之间的眉目传情，行与行之间的“勾肩搭背”，甚至墨色的变化，浓、淡、干、枯、湿的处理等等等等，这些，是诸多文化人在书写实践中总结出来的心得，并把他们的书写经验推向了理论的高度。也就是说，当今书法家所赖以生存的靠山理论，是文化人书写过程中所感悟到的心里活动的轨迹和结晶后的展现，而非所谓书法家的思想显露。
       所有艺术形式都不是从石头缝隙里蹦出来的孙悟空。总有一个发生、发现的过程支持其存在的理由。书法艺术亦不能例外。从生活中的实用价值到独立完成了艺术所必需的一切条件，所有的努力，都是文化人的心血付出。中国书法艺术的背后无疑是中国传统文化的巨大身影。可以说，没有文化人为了寻找一种不同凡想的情感输出方式，就不会有书法艺术的魅力再现。我们今天所能读到的、具有完整系统性的书法理论，包括对书法美学的架构，无不闪耀着中国古代文化人的智慧光芒。换句话说，除了书写，职业书法家对书法文化的贡献是微不足道的。更何况，历史上鲜见专事书写的职业书法家。
真不知道书法家的称号是谁提出来的，书法家的头衔是谁赋予我们的。原本只有一个文化人的身份信息、只有一个文化人的户口本，被一些人生硬地迁移了出来，另外立了一个书法家的身份信息和独立的户口资料。仔细想想，这样做也没有什么错误，文化人所赋予的书法气质其艺术价值是海阔天空的。所不能理解的是，独立门户后的书法家们，似乎对文化的母体开始疏远了距离，现在的书法似乎已经和学养无关了，这是忘恩负义的一种表现。书法是文人的创造为什么现在正在脱离，值得当今书法家们认真的反思和反省。文化人不能忘记根本，文化和艺术亦不能忘记根本。
       不学无术，一味的追求书写的效果，错误的理论导向，不知感恩的狂妄，是当今书法家们的普遍画像。我一直觉得，书法是一门“寄生”的艺术，是因为文化的光辉而彰显出来的精神内涵，是文化人的情怀倾注而出的工具之一。除此之外，即使现在有了独立的身份，但树是有根的，水是有源的。当今的书法家们要知道自己是怎么来的，才可能知道自己应该向什么方向前进。历史的经验告诉我们，只有文化人才是真正的书法家，而不是成为现代意义的书法家后就摇身一变成了文化人了。
       所以，书法艺术不是仅仅属于书法家的。因为，书法艺术所属的境界是文化人倾尽全力打造的精神家园，是文化人倾尽全力打造的艺术殿堂。在这里寄托的是文化的充满活力的艳丽色彩，而不是单纯的职业书法家们的花拳秀腿，不知其真正意义所在的书写。现在，书法被很多人无知、无畏、无情、无义、无聊的绑架了，书写变成了一种形式，变成了某些人欺世盗名的金字招牌。所以，我们今天所看到的各种各样的书写表演，都是书法艺术的技术化倾向所导致的。只有书法艺术回归到文化的母体，这些人也就没有了表演的空间。脱离文化的支撑，其实我们都在炫技，只是没有某些人的动作大、古怪花俏而已！单纯的书法后来居上，大有超越文化之上的势态，是令人失望和遗憾的！

作者简介
齐飞
中华诗词楹联学会会员
中国诗歌学会会员
中国书法家协会会员
蚌埠市诗词楹联学会副会长
蚌埠市传统文化研究会名誉会长
中旭国学院名誉院长
天方公司战略发展顾问委员会委员

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现在，书法被很多人无知、无畏、无情、无义、无聊的绑架了，书写变成了一种形式，变成了某些人欺世盗名的金字招牌

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