端午——中华民族传统的风土人情民俗文化！

剑之旅 · 发表于 2017-5-30 13:03

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　　端午节：民间有多种传说，尤以纪念屈原之说流传最广。南北朝时期的《续齐谐记》载：“屈原五月五曰投汨罗水，楚人哀之，至此曰，以竹筒子贮米投水以祭之。”

屈原投汨罗江后，人们十分哀伤爱国大诗人的死，驾着舟楫想要找回他的遗体。形成了五月初五日赛船的风俗。人们为悼念他，每年在他的忌日都用竹筒盛米投入江中祭奠他。汉代建武年间，有长沙人欧回，说他见到了一个自称是三闾大夫(屈原之官称)的人对他说，每年投入江的米都被蛟龙所夺。今后再送，可用楝叶包裹，缠以五彩线，蛟龙最怕此二物。于是人们每年用楝叶包粽子，缠以五彩线。既投水祭屈原，人们又自食，遂成风俗。充分体现了人们对爱国者屈原的敬仰之情。

端午习俗早在屈原之前就已存在。据近代学者闻一多先生考证，端午早在春秋时期就已经出现了端倪。它源于古代以龙为图腾的吴越族举行龙崇拜的节日。吃粽子和赛船是端午节最具有代表性的两大活动，而且都和龙有着密切的关系。因为饭团投入水中会被蛟龙偷吃，所以在外面裹上艾叶，端午赛船所用的船只都会做成龙的样式，又称为龙舟。

早在南北朝时，端午节竞赛龙舟就已流行成俗。是日，人们在江湖中驾龙舟、击飞浪、齐声呐喊，场面极为热烈壮观。历代，都有赛龙舟的习俗，上至皇帝，下至百姓。北宋《东京梦华录》记载，宋徽宗驾幸临水殿观看龙舟争渡，“见旗招之，两行舟鸣鼓并进，捷者得标，则山呼拜舞。“场面可谓十分精彩。

　　据西汉刘向《说苑》记载，吴越之地有“断发文身”、“以像龙子”的习俗，表明吴越先民很早就把龙作为图腾；《荆楚岁时记》也记载古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这也与“像龙子”的文身习俗遗迹相符。

　　还有学者认为，端午节是始于“镇恶月恶日”之俗。早在先秦时期，人们就把五月视为“恶月”，五日更是恶月中的“恶日”。１从气候上看，五月进入夏季，各种疾病及蛇、蚊、蝇等有毒有害的各种虫类开始为害。因此，必须要在最恶之月最恶之日的五月五日镇恶，以祛邪、解毒、免灾。从汉代以来，人们就有端午禳毒逐疫之俗。历代多是在臂腕上系五彩丝，称为“长命缕”，驱鬼避瘟，以保长命百岁；在衣襟上佩麻制的小扫帚，表示立马(麻)将邪毒一扫干净；在门上挂桃木剑，在屋檐下插艾蒿或菖蒲棒，祛邪、驱百病；饮雄黄酒，并用雄黄酒在小孩脑门上写一“王”字，象征老虎驱百害。

１.佩香囊挂荷包和拴五色丝线
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。　　应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
　　这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

２．悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

３.悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

由于人们心理上重视平安和谐，中国人在节日日期的确定上，喜欢选择月日同数、月内取中、年内对称的日子为节庆日。加之五月五日为屈原祭日即为五月端午节。端午节是中华民族重要的传统民俗文化和传统习俗之一！　　　　　　　　（中国民俗摄影协会硕士．陈书剑）