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三皇五帝之一的尧帝，是中华民族文明的始祖。“尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下”。一直以来，上古帝王尧帝深受中华儿女的敬仰。经多年研究，据众多史料文献考证，天长市学者研究论证认为，尧帝诞生在天长市城西北隅的红山(今胭脂山附近)。
研究源起于“一句话”
天长市文化馆副馆长黄德武，是天长市“尧生天长”研究的发起者之一，据他介绍，这一研究其实源起于“一句话”。2007年，天长市的邻市—江苏省高邮市召开一个尧帝发祥地的研究论坛，论坛上，中国先秦史学会学术权威、夏商周断代工程首席科学家、专家组组长李学勤指出，“帝尧与高邮有非常密切的关系，三阿就在高邮，但古高邮和今高邮有些区别”。
从事30余年文化工作，对天长地区历史文化了然于胸的黄德武，立马想到“天长也处在古三阿的范围内”，这一研究可能与天长有很强的联系。从那时起，黄德武便开始有意识地收集各种与尧帝有关的史料文献。2009年，在天长市文化部门的支持下，天长市文化馆、天长市非物质文化保护中心组织专人成立了“尧生天长”研究室，历经三年的史料考证、实地探访和调查研究，2012年，研究组完成了“尧生天长”的基础研究，提出尧帝诞生于天长市城西北隅的红山(今胭脂山附近)的观点，并建立了一个由11个证据架构而成的“尧生天长”证据体系，研究论文也先后于2012年、2013年发表于省地方志办公室主办的期刊《志苑》。
历史上，地处皖东的天长正式置县是在唐代天宝元年。黄德武说，李隆基听从大臣的建议，将自己的生日八月初五设为千秋节，这给奸相李林甫很大的发挥空间。他联合一帮同僚奏请新设千秋县，与“千秋节”相呼应。公元748年的八月初五，李林甫又奏：“千秋太短，皇上与贵妃寿与天齐，应该把千秋节改成天长节，千秋县也应改为天长县。”龙颜大悦，降旨准奏。“为什么偏偏选择这里？
故纸堆里发现“新大陆”
史书记载，中华始祖皇帝之一尧帝的出生地在“三阿之南”。此前历史学家考证认为，“三阿之南”位于古高邮地域。“这包括现今的江苏高邮、金湖和安徽天长，三地部分区域。 ”天长文史研究者们根据史料记载以及古驿道遗址，绘制出“三阿之南”地图。对比后，他们发现“尧”的出生地与李林甫奏请“割地设天长”三处地块高度重合。另外，黄德武翻阅史料发现，唐代自高祖李渊就对“尧帝”格外敬重，“唐朝后代皇帝对李渊的尊号就是神尧大圣大光孝皇帝”。
由此，李林甫当年选择无名之地的动机得以解释。然而，对于黄德武们来说，尧帝可能出生在天长这一新发现，则更让人兴奋。事实上，天长市的邻居—江苏省高邮市于2007年就召开过“尧帝发祥地”研究论坛。论坛上，专家指出“尧”与高邮有非常密切的关系，出生地“三阿”就在古高邮。然而，中国先秦史学会学术权威李学勤的发言则让天长文史研究者们又有了希望：“古高邮和今高邮有些区别。”古高邮的地域不仅包括天长，而且多项史料表述也和天长地貌相符。
天长天官画
11个证据助力“尧生天长”
根据《史记》、《帝王世纪》、《宋书》的史料记载，“尧初生时，其母在三阿之南”，“帝尧之母曰庆都，生于斗维之野……及长，观于三河”，“孕十四月而生尧于丹陵，其状如图……”因此，综上所述，帝尧出生地必须符合四个硬件条件，即“三阿之南”、“斗维之野”、“观于三河”、“生于丹陵”。而通过查证，全国有4省10县市不具备上述条件，更多史料指向古高邮，今高邮市、金湖县、天长市。 除了具备上述4个有利证据外，研究组查阅了历代天长县志、地名故事、天长境内可考的史料和可信传说等，另提出了至少7个独特的史料佐证：唐玄宗尊尧为“良师帝范”，为承接帝尧圣德和唐尧遗风，将尧出生地特设为“千秋县”；明嘉靖《天长县志》开篇“天长县志叙”中认定天长是“帝乡名邑”，该志中有八处载有“帝乡”字样，另有两篇诗、文印证“尧生天长”史实；天长境内古今冠有“龙”的地域名有51处、古天长境内供奉赐福天官帝尧像的道观有16处、天长境内存有尧母庆都所在氏族部落聚落地12处，众多地名古迹名印证“尧生天长”；龙虬庄遗址发掘物证“尧生天长”；天长宜居环境辅证“尧生天长”；天长《天官画》确证“尧生天长”等。
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发表于 2016-8-26 08:15
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发表于 2016-8-28 07:04
