孝子苟与龄传 宋修撰白颜晖

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孝子苟与龄传    宋修撰白颜晖
      滁有邑曰来安，苟氏以姓雄一邑。士而名与龄者志向高洁，学虽优而不愿仕。性禀纯孝，以事其亲，生养死葬力竭而礼尽，乡党推称之。至孝钟发，休然和气，薰为草木之祥 。有芝生于母张氏之墓域惨柏亭，轮囷擢秀者一十九茎，色理紫润坚致，是为植物之上瑞，灵贶感通，以昭示孝德，裕人子之庆也 。
     于是阖邑之人，贵贱稚老相与欢，趋而请于州，一唯苟氏之懿德，得乎天经地义者如此，而瑞物之应又如此，愿飞章显闻于朝，以丕显我天子教民亲爱之圣德 。郡守唐恪上其事，诏赐旌表门闾。德音褒谕，人指其荣而歆艳之 。
     尝考周王命父师保厘东郊 ，其训辞之首必曰“旌”。别淑慝，表厥宅里，人主所以明示好恶，风动天下，而助宣世之名教者莫此为尚 。盖至治之世，德化薰渐 。忠孝义烈之士，克自崇励，旌褒表式之典所必加也。
     今所谓士者，指禄与位为足以荣亲。通都大邑之子弟自命儒者，或耗其千金之产，学为文章，将显其身以及其亲。裒然为材进士，一诎于有司，则乡邑之间訾笑而耻之 。
     苟公之贤则异于是。服膺诗书，不以钓爵位，独得古人所以善事父母为人道之始者 。率而行之，善积名著，取赏于朝。环淮左千里之地，列士籍而齿缙绅者不知其几何人，而独被旌表门闾之茂典 。
     呜呼！其所以荣亲而显家者过利禄远矣。昔武洪度丧亲，负土筑茔，有灵芝产庐前，诏旌其门；许法慎母殁，庐墓行服，茔有灵芝，诏表其门闾 。垂誉史册，章焯暴著 。前人之美，今复见焉。苟公字寿隆，家世虽饶，而子侄多以儒学贡名礼部，中科选，岂非唐王圭所谓“忠孝之道当年可以享天佑，余芳可以垂后叶者”哉 ！(正德 整理)

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来安长山苟滩村的来历

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呆呆月昔

“忠孝之道当年可以享天佑，余芳可以垂后叶者”

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呆呆月昔 发表于 2015-11-4 21:14
“忠孝之道当年可以享天佑，余芳可以垂后叶者”

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