孝子苟与龄传 宋修撰白颜晖 滁有邑曰来安,苟氏以姓雄一邑。士而名与龄者志向高洁,学虽优而不愿仕。性禀纯孝,以事其亲,生养死葬力竭而礼尽,乡党推称之。至孝钟发,休然和气,薰为草木之祥 。有芝生于母张氏之墓域惨柏亭,轮囷擢秀者一十九茎,色理紫润坚致,是为植物之上瑞,灵贶感通,以昭示孝德,裕人子之庆也 。 于是阖邑之人,贵贱稚老相与欢,趋而请于州,一唯苟氏之懿德,得乎天经地义者如此,而瑞物之应又如此,愿飞章显闻于朝,以丕显我天子教民亲爱之圣德 。郡守唐恪上其事,诏赐旌表门闾。德音褒谕,人指其荣而歆艳之 。 尝考周王命父师保厘东郊 ,其训辞之首必曰“旌”。别淑慝,表厥宅里,人主所以明示好恶,风动天下,而助宣世之名教者莫此为尚 。盖至治之世,德化薰渐 。忠孝义烈之士,克自崇励,旌褒表式之典所必加也。 今所谓士者,指禄与位为足以荣亲。通都大邑之子弟自命儒者,或耗其千金之产,学为文章,将显其身以及其亲。裒然为材进士,一诎于有司,则乡邑之间訾笑而耻之 。 苟公之贤则异于是。服膺诗书,不以钓爵位,独得古人所以善事父母为人道之始者 。率而行之,善积名著,取赏于朝。环淮左千里之地,列士籍而齿缙绅者不知其几何人,而独被旌表门闾之茂典 。 呜呼!其所以荣亲而显家者过利禄远矣。昔武洪度丧亲,负土筑茔,有灵芝产庐前,诏旌其门;许法慎母殁,庐墓行服,茔有灵芝,诏表其门闾 。垂誉史册,章焯暴著 。前人之美,今复见焉。苟公字寿隆,家世虽饶,而子侄多以儒学贡名礼部,中科选,岂非唐王圭所谓“忠孝之道当年可以享天佑,余芳可以垂后叶者”哉 ! |