千古高洁，花中巢许 | 安徽人游安徽
北宋文坛领袖欧阳修，知滁时期亲手栽植的一株梅树，后人遂把这株古梅称之为“欧梅”。千百年来，历经老干虬枝、树影婆娑，仍然花开依旧。其品种珍稀，为全国四大梅寿星之一。
古梅树干有两丈多高，两尺多粗。
围绕古梅，北建古梅亭，南造影香亭，东砌览余台，西筑怡亭。
都是赏梅的好所在，由于角度不同，映入眼帘的梅姿也就各异。
“欧梅”花期独特，每年约2月初含苞待放，2月底盛开。花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳。
陆游在《卜算子·咏梅》中歌咏梅花“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”
梅花的不争花期，便如与隐士的不争名禄，在古代也是一种高尚精神的体现。
“古梅亭”始建于明嘉靖十四年（公元1535年），是时任滁州判官的张明道特意为欣赏欧阳修亲手种植的一株梅树而建，原名“梅瑞堂”。
清顺治九年（1652年）提督江南学政李嵩阳在“欧梅”台壁上题刻的“花中巢许”四字。
巢许，指巢父和许由，上古隐士。据西晋皇甫谧《高士传》所述，尧帝要把天下让位给许由，许由认为这话脏了耳朵，逃到颍水河畔洗耳朵；这时巢父恰巧准备牵牛饮水，他听说许由此事后，便把牛牵到上游，不想洗耳水污染了牛口。
后来，古人便把巢父和许由这样的上古隐士贤人，并称为巢许，以代指品行高洁、隐居不争的高尚情操，所以又有巢许精神一词。
李嵩阳题刻“花中巢许”，便是称赞欧梅有巢许精神，将欧梅比作花中的隐士贤人，也是兼誉欧阳修的高风亮节。
千百年来，有煮酒把盏者，有赏梅吟诗者，有观梅寄情者，更有胜者在此“捧笔拜梅”。
扬州八怪之一“庭前老梅是吾师”的李方膺，曾在欧梅前留下“捧笔拜梅”的故事。
李方膺到滁州代理知州，得知醉翁亭旁有欧公手植梅，便急忙去朝觐，然后在梅树前铺下毡毯，捧笔纳头便拜，一时为世人称赞。
其实，李方膺其爱梅、尊梅，是自我人格的外射，是以梅为心灵寄托，而向往梅的品格和秉性。欧梅自欧阳修手植以来，受历代文气浸染，已逐渐与欧公的形象融为一体了，成为欧文化的载体，所以清代文学家吴鼒在《醉翁亭访欧梅》中写道“酌泉酬翁兼酬梅，访梅原为访翁来”。
因此，李方膺“捧笔拜梅”，拜的不是作为植物的欧梅，而是欧梅代表的欧公品格精神。
时光荏苒，欧阳修、李方膺都已成为历史人物，但欧梅至今仍枝繁叶茂，岁岁开花，年年结果。今人来此，回想当年李方膺的故事，也许更能感受欧梅“高洁、傲骨”的魅力。
时过境迁。时代不同，梅花依旧在，期许也是和当初一模一样的。欢迎您到醉翁亭景区一游，切身感受欧公的那份闲适与宁静、情趣与雅意！
来源：琅琊山景区
页:
[1]